銅關(guān)公站立擺件-云南銅關(guān)公-進忠雕塑

供奉關(guān)公相的禁忌

奉關(guān)公相應該與祖先一同供奉，你日常供奉神佛時，雖然你誠心誠意，云南銅關(guān)公，但是神佛卻認為:你雖然對虔誠，但是你的祖先卻在受苦，供奉神佛還有什么意義.所以說供奉關(guān)公相務必要將祖先牌位供奉于關(guān)公相下一層，因為你的祖先的等級不可以高于神佛，就好比神住的是七樓，你祖先必須住六樓是一個道理.讓你的祖先享受香火，讓他們在得以超渡，他們有福了，你就跟著有福了，所以心愿自然而然就能達成了.

供奉關(guān)公相時，在每月初一及十五應吃素.

供奉關(guān)公相禁忌不懂之人或旁人在關(guān)公相面前說三道四，對此類人應以反駁，維護關(guān)公相的尊嚴.

供奉關(guān)公相應禁忌在關(guān)公相面前有不文明的舉動與行為及語言.

供奉關(guān)公相應禁忌在關(guān)公相下方有魚缸及水桶含有水的物品.關(guān)公相下方好什么也不放.

供奉關(guān)公相應禁忌對手指或其它物品對關(guān)公相指指點點.

供奉關(guān)公相應禁忌有雙數(shù)供奉，關(guān)公相總數(shù)為單數(shù)為佳，

9供奉關(guān)公相的位置禁止有人在關(guān)公相下，喝酒，以及人員吵鬧，供神要有安靜的環(huán)境，這樣神佛才能下降入金身.

 關(guān)公，本字長生，后改字云長，銅關(guān)公生產(chǎn)廠家，名關(guān)羽，山西河東（運城）人。東漢末年將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象。由歷代朝廷褒封，在清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。

由漢至清，歷代皇帝多將其作為忠義勇武的表率，加諸封號無數(shù)。在漢傳中被奉為伽藍菩薩，即寺院和守護城關(guān)的神。藏傳則認為他是密宗赤東贊的化身，道教尊之為關(guān)圣帝君，并賦予司財?shù)穆毮?。這種受到不同崇拜的古代人物頗為少見。關(guān)公的封誥歷朝不同，但有兩個統(tǒng)一的評價，貫徹始終，那就是“勇”和“義”，這也是關(guān)公像廣受崇祀的原因之一。關(guān)羽的剛正不阿，忠誠守信品質(zhì)深入人心，受到歷代皇朝與民間的愛戴和尊奉。

此尊銅鎏金關(guān)公像頭戴帽冠，面龐豐滿，蠶眉緊蹙，鳳眼微睜，目光下斂，神情凝重威嚴，耳垂豐厚，氣質(zhì)剛毅。美髯飄于胸前，右手捻起長須，左手撫于大腿上，端坐之勢威風凜凜。身著鎧甲，外罩戰(zhàn)袍，足登云靴，腰束玉帶，衣擺飄起，銅關(guān)公站立擺件，富有錦帛質(zhì)感。戰(zhàn)袍上的團龍身軀騰飛游動，張牙舞爪，氣勢磅礡，不可一世，與關(guān)羽的威武并駕齊驅(qū)、相互映稱。鑄造工藝精美，細部雕刻一絲不茍，衣紋流暢，鎧甲表現(xiàn)絲絲入扣，具象寫實，可謂既可遠觀，又可近取。整體人物造型富有立體感和寫實性，成功地塑造出一位剛正不阿、堂堂正正、凜然不屈的忠義之士的形象，具有強烈的藝術(shù)力，是金屬雕塑藝術(shù)的登峰造極之作，堪稱絕品。

在民間傳說中，趙公明一生隨心所欲，憑著他一身好法術(shù)，而把姜子牙打得落花流水，但后來法術(shù)被破， 在臨死前還不屈就投降，天帝因憐其忠志， 而又致雙眼失明，對世間人民財力不會大小眼，故封他為“武財神”。武財神的執(zhí)守是追討世人欠債不還，以伸正義。 主持世人財富公正。他的手下招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，雖然職責并不是直接與財有，可是要財卻非通過他們不可。所以成為民間主要的財神。此外，銅關(guān)公圖片，趙公明也是道教神系中的神，道壇建供時必須要拜祭，以請他來主持奉獻給的金銀財寶。

稍微觀察一下眾多飯店會發(fā)現(xiàn)，店里都會祭拜關(guān)公，把他也當作財神。其實，關(guān)羽是眾多財神中以剛毅耿介著稱的一個。他的故事可說是家喻戶曉，非但錢財沾不上邊，甚至曾經(jīng)掛印封金，有點棄財寶如敝屣的反財富傾向，雖然性格上不像是管財?shù)呢斏?，但關(guān)公的形象深受大眾喜愛，尤其他在小說和各種傳說故事里表現(xiàn)出的忠肝義膽，也是一般人對于工作伙伴、合作對象的要求。因此許多生意人不但把神關(guān)公看作是管理錢財?shù)纳?，也把他作為生意上監(jiān)察誠信的守護神。

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