重慶傳統(tǒng)武術(shù)培訓(xùn)推薦「威林武術(shù)」

習(xí)武要具有的 心理素質(zhì)訓(xùn)練 

    心理素質(zhì)是當(dāng)代傳統(tǒng)武術(shù)優(yōu)等人才務(wù)必具有的關(guān)鍵素養(yǎng)之一。心理素質(zhì)牽制著思想政治素質(zhì)、技術(shù)素養(yǎng)和身體素養(yǎng)的發(fā)展趨勢(shì)。例如，在重特大的賽事中，在與強(qiáng)手抵抗時(shí)，在決策輸贏的緊要關(guān)頭，經(jīng)常會(huì)造成運(yùn)動(dòng)員的心理狀態(tài)過(guò)度緊張。

    這類過(guò)度緊張對(duì)運(yùn)動(dòng)員的觀念，技術(shù)和身體起管束、限定和壓抑感功效，進(jìn)而危害運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)一切正常充分發(fā)揮，乃至紊亂。少兒武術(shù)的好處隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)人民的生活水平不斷提高，人們的生活觀念也悄然發(fā)生著變化。而心理素質(zhì)好的運(yùn)動(dòng)員，會(huì)激起出奪得獲勝的沖動(dòng)和奮力拼搏的士氣，因而進(jìn)而他所具備技術(shù)水準(zhǔn)獲得應(yīng)該有充分發(fā)揮，獲得理想化的考試成績(jī)。

    對(duì)心理素質(zhì)差而危害賽事考試成績(jī)的運(yùn)動(dòng)員，不可以單純性從技術(shù)上或思想觀念找緣故，而應(yīng)全mian剖析，主要從心理狀態(tài)上找緣故，有目的性地開(kāi)展心理訓(xùn)練，逐漸提高其心理素質(zhì)，才可以接到優(yōu)良的實(shí)際效果。優(yōu)良的心理素質(zhì)并不是根據(jù)品德教育，技術(shù)訓(xùn)練，身體訓(xùn)練就能產(chǎn)生的，務(wù)必根據(jù)專門(mén)的心理訓(xùn)練才可以做到預(yù)估的目地。武術(shù)訓(xùn)練要求按動(dòng)作要領(lǐng)去完成每個(gè)動(dòng)作，又不斷改變身體姿勢(shì)、動(dòng)作方向，還要兼顧動(dòng)作的幅度，同時(shí)還要根據(jù)音樂(lè)的快慢進(jìn)行。因而，思想道德文化教育，教育，身體訓(xùn)練，技術(shù)訓(xùn)練不可以替代當(dāng)代心理訓(xùn)練，心理訓(xùn)練是青少年兒童傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練中的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容。 

重慶少兒武術(shù)班 

    1.重視傳遞禮儀知識(shí)、武德、用心、尊敬師長(zhǎng)的觀念態(tài)度。 

    2.武術(shù)基本功（拳、身、步、腿等）根據(jù)基本功訓(xùn)練的訓(xùn)練，提升孩子們身體一部分的柔韌性、能量、靈巧反映、靈活性，鍛練其堅(jiān)持不懈心理狀態(tài)，戰(zhàn)勝自我的武功心法精神。 

    3.以傳統(tǒng)武術(shù)文化藝術(shù)招數(shù)為媒介，術(shù)道結(jié)合的教學(xué)策略，鼓勵(lì)孩子用心自信心的態(tài)度。根據(jù)「動(dòng)」、「靜」的訓(xùn)練方式，加強(qiáng)小孩神的平穩(wěn)與比較敏感的均衡，擴(kuò)張行為主體。 

    兒童學(xué)武的益處 許多父母讓孩子學(xué)習(xí)武術(shù)是為了更好地提升孩子的自我防護(hù)能力，增強(qiáng)抵抗力，少生病。古人謂，未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德禮儀，德行是我們少兒武術(shù)班的注重dian。實(shí)際上，孩子學(xué)習(xí)武術(shù)也有大量益處：可以推動(dòng)孩子身體的生長(zhǎng)發(fā)育，塑造恰當(dāng)?shù)纳眢w姿態(tài)，提高速度，融洽，靈巧，能量，柔韌性等素養(yǎng)，發(fā)展趨勢(shì)時(shí)光知覺(jué)和節(jié)奏感知覺(jué)及其全身肌肉操縱能力，想像力，專注力，品牌形象和健身運(yùn)動(dòng)記憶力，效仿能力，塑造敬師愛(ài)友，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，努力勤學(xué)苦練，自我約束守規(guī)，自信心自尊心，英勇剛毅等民族傳統(tǒng)式武德。