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公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí),因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行

公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多進(jìn)入公墓后，根本就無從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇禍福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞。

在公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴和勘驗(yàn)墳?zāi)箷r(shí)，只要把“穴點(diǎn)”前后左右凡是和“穴點(diǎn)”格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)作沒有、當(dāng)作不存在、當(dāng)作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕捅仨毜漠?dāng)作砂來看待，那些低凹的坑或小山溝就必須當(dāng)作水來看。一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物必須的當(dāng)作砂或當(dāng)作水來看待，而那些沒有任何特征沒有任何特別能量的墳?zāi)巩?dāng)作沒有看待就行了。

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想認(rèn)為,“人法地,地法天,天法道,道法自然”

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想認(rèn)為，“人法地，地法天，天法道，道法自然”?；实凼翘熳?，“天人合一”，得講究人與自然的統(tǒng)一，因此帝王是不能隨便葬的，生前“”，死后得有“萬年吉壤”。“風(fēng)水說”實(shí)際上是中國(guó)特色的“環(huán)境觀”，帝王陵擇址看似，其實(shí)一點(diǎn)也不神秘，是追求人與自然相和諧統(tǒng)一時(shí)的結(jié)果。我國(guó)古代從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，就有“依山起陵”的觀念，后來有了“依山環(huán)水”的講究，到秦、漢、唐、宋幾代，帝陵逐漸發(fā)展成方上、陵臺(tái)、方垣、上、下宮的制度和中軸對(duì)稱的格局?！扒亓辍?、“乾陵”，就是典型的風(fēng)水寶地。秦陵南依驪山，北臨渭水，符合《大漢原陵秘葬經(jīng)》中的“立冢安墳，須籍來山去水”之陵擇址標(biāo)準(zhǔn)。

選擇公墓園的吉穴

在您選取好公墓園這個(gè)大的環(huán)境以后，就要選擇公墓園內(nèi)部的小環(huán)境了，也就是墓地所要放置的具體位置。先認(rèn)真觀察整個(gè)公墓園的前后左右，選擇較為居中的位置，因?yàn)檫@個(gè)地方是接收到龍氣的地方，也被稱為吉穴。墓地所受龍氣的影響程度不僅關(guān)乎到對(duì)逝去人的一種尊重，也關(guān)系著后代子子孫孫是榮華富貴，還是一貧如洗。在選取好穴位以后，后一點(diǎn)就是觀察明堂了，位附近的水的流向以及泥沙的流向是否符合整個(gè)大局的分布。