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天津墓地價(jià)格及風(fēng)水選擇

天津墓地價(jià)格及風(fēng)水選擇

　　江南佳麗地，靈秀處頗多。青山綠水中，歷代名士更鐘情于此為埋骨之處。這就要說(shuō)到現(xiàn)在人們都很關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，墓田風(fēng)水的問(wèn)題，從古至今，一家之主、孝子賢孫們?yōu)槠浼易?，早早就?qǐng)了，靈山寶塔墓地哪家好，選好了上佳的，作為陰宅。選墳地，這是一定馬虎不得的。選好福地，當(dāng)然不僅可表后輩慎終追遠(yuǎn)之意，更能讓逝者安心，以致蔭庇子孫，為后人帶來(lái)福澤。如果選了窮山惡水之地，則后果堪憂。

　　風(fēng)水鼻祖——東晉學(xué)者郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”乘生氣之理，是風(fēng)水學(xué)中的主題。所謂生氣，就是指游走于黃土中，可旺福旺宅的力量。生氣可平衡陰陽(yáng)、萬(wàn)物，墓地得之，其主人子孫后代也可平安有福，富貴顯名。

　　從上面所講兩首千古名詩(shī)也可看出，所謂，靈山寶塔墓地多少錢，自然是青山綠水，風(fēng)景秀麗的所在。當(dāng)年揚(yáng)州得禪智寺之佑，靈山寶塔墓地購(gòu)買，山水之間更增靈氣?？偟膩?lái)說(shuō)，墓地要選清凈之處，前方視野開闊的地方。就是我們?cè)谥v陽(yáng)宅風(fēng)水時(shí)，常提到的明堂要開闊。經(jīng)常會(huì)聽人說(shuō)到“某某家祖墳如何如何?！弊匀痪褪钦f(shuō)某人發(fā)達(dá)、出名了。而這都讓人聯(lián)想到他家的祖墳，正是人杰地靈的道理。從風(fēng)水學(xué)上講，明堂開闊，對(duì)人才的成長(zhǎng)和發(fā)展極為有利，靈山寶塔墓地，無(wú)論是學(xué)業(yè)運(yùn)、事業(yè)運(yùn)、財(cái)運(yùn)等等均是如此。所以，在選擇墳地時(shí)，講究“登山看水口”，“入穴看明堂”，明堂開闊，有發(fā)展的空間，自然是前程遠(yuǎn)大。說(shuō)到這兒，大家也就明白了，墓地不宜選在那些逼仄而狹窄的山谷之地了。

天津墓地價(jià)格便宜清明掃墓一般的程序是如何進(jìn)行的

天津墓地價(jià)格便宜

　　清明掃墓一般的程序是如何進(jìn)行的

　　按照慣例清明節(jié)掃墓或祭祖一般都是如下的程序。

　　首先要將墓地打掃的干干凈凈的，這也就是為什么大家把祭祖稱之為掃墓的原因之一，打掃干凈墓地相當(dāng)于為死去的先人更換了衣服所以這一步都是在前面的也是很重要的。

　　然后就是祭祀這一部對(duì)于生者來(lái)說(shuō)很重要了，祭祀的目的一是寄托哀思，把自己的思念寄于已逝的先人，二是與先人相感，這是由于山有靈而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與逝去的先人進(jìn)行相感可以得到山川的靈氣，這種山川的靈氣也就是平時(shí)人們常說(shuō)的風(fēng)水。

　　再然后就是人們將攜帶的酒食果品、紙錢等物品灑到墓地上，把吃食供在先人墓前，然后把紙錢點(diǎn)著，給墳?zāi)古嗌弦恍┬峦?，修整一下，或者可以折幾枝嫩綠的新枝插在地上，這樣做的目的是告訴他人這個(gè)墓地還是有后人的。

　　總體的總結(jié)下來(lái)掃墓的一個(gè)流程就是：修正墓地(打掃墓地)——上香(相感)——上肉(祭祀)——敬酒——拜祭——放炮送別。

天津墓園風(fēng)水位置的選擇

　　墓地風(fēng)水位置選擇

　　選擇墓地一定要就看地理位置，避免在低洼的地方設(shè)墓地，一方面低洼的地方在雨天會(huì)匯聚雨水，導(dǎo)致過(guò)分潮濕，另一方面低洼的地勢(shì)常年不見(jiàn)陽(yáng)光，導(dǎo)致陽(yáng)氣不足，陰氣過(guò)剩，雖是陰宅，但也需要陽(yáng)氣的滋養(yǎng)。所以一般大型的公募往往都是建在山上，但卻不是山頂，山頂?shù)脑掞L(fēng)較大，無(wú)法起到聚氣的功效，所以一般是在山腰的位置，背靠著山，這樣才能起到藏風(fēng)納氣的功效。

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