銅四大天王報(bào)價(jià)-進(jìn)忠雕塑-內(nèi)蒙銅四大天王

 

麒麟尊，戰(zhàn)國青銅盛酒器，銅四大天王1991年7月在賀州市沙田鎮(zhèn)龍中村紅株山巖洞中被發(fā)現(xiàn)。器物通長50厘米，通寬23.5厘米，通高53.7厘米，重21.5公斤。其外形似麒麟，唇啟齒露，雙目凸睛，眉面上有豎立的壽花一道。雙耳直立，角呈圓柱形，飾蟬紋，角內(nèi)側(cè)有棱角，形狀類似于長頸鹿。鼻梁和鼻孔用卷云紋、渦紋勾出，形體粗壯，肚腹?jié)L圓，背部開有圓形口，帶蓋，有環(huán)耳套鏈與頸背的環(huán)鈕相連。蓋面浮雕盤蛇，銅四大天王報(bào)價(jià)，蛇身飾三道鱗紋，居中蛇首昂起形成蓋鈕。頸部和腹部飾變形夔紋，襯以雷紋地。器尾為一直立攀附的龍，單角龍，圓眼張吻，身飾夔葉形凹鱗紋。內(nèi)底平，下承以四獸足。足外圓內(nèi)弧，飾變形夔紋。麒麟尊器物身上刻的夔紋、蟬紋均來自中原，但體形碩大矮壯，蓋面浮雕盤蛇及尾部飾龍均屬罕見，表現(xiàn)了濃厚的越文化特征，是華夏文化與百越族文化相互交融的見證。麒麟尊從1991年出土至今，曾到北京、上海等各大城市展出，并且到過挪威、法國等十余個(gè)歐洲巡回展出，所到之處，銅四大天王廠家，皆引起巨大反響。2005年，麒麟尊形象被印制在上廣泛發(fā)行。

持國天王梵文：Dhritarastra?！俺謬币鉃榇缺癁閼?，純銅四大天王，保護(hù)眾生，護(hù)持國土，故名持國天王。住須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明東尊王用法音來護(hù)住眾生，負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州。

持國天王又叫做魔禮海，用一根鋡，背上一面琵琶，上有四條弦，也按‘地、水、火、風(fēng)’。撥動(dòng)弦聲，風(fēng)火齊至。

增長天王梵文：Vidradhaka。“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護(hù)持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍。南尊王負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲。

增長天王又叫做魔禮青，長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線，用一根，步戰(zhàn)無騎。有秘授寶劍，名曰‘青云劍’。上有符印，中分四字：‘地、水、火、風(fēng)’，內(nèi)蒙銅四大天王，這風(fēng)乃黑風(fēng)，風(fēng)內(nèi)有萬千戈矛。若人逢著此刃，四肢成為虀粉；若論火，空中金蛇攪遶，遍地一塊黑煙，煙掩人目，并無遮擋。

廣目天王梵文：Virapaksa。“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，故名廣目天王。住須彌山白云埵，身為紅色，穿甲胄，故手纏一赤龍(也有的作赤索，紫金花狐貂)。西尊王負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。

廣目天王又叫做魔禮壽，用兩根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰‘花狐貂’，放起空中，現(xiàn)身似白象，脅生飛翅，食盡世人。

多聞天王梵文：Vaisramana。又名毗沙門，”多聞”以福，德聞?dòng)谒姆健Ｗ№殢浬剿?，身為綠色，穿甲胄，右持寶傘(又稱寶幡)，左手臥神鼠——尋寶鼠。用以制服魔眾，護(hù)持眾生資糧。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動(dòng)一時(shí)，唐明皇為感恩，特命“諸道州府城西北及營寨并設(shè)其相”供養(yǎng)。

多聞天王又叫做魔禮紅，秘授一把傘，名曰‘混元傘’。傘上有祖母綠、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧塵珠、碧火珠、碧水珠、消涼珠、九曲珠、定顏珠、定風(fēng)珠，還有珍珠穿成四字：‘裝載乾坤’。這把傘不敢撐，撐開時(shí)，天昏地暗，日月無光；轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)乾坤晃動(dòng)。

四大天王是的四大神，我們在有些寺院里面經(jīng)常能夠看到一個(gè)天王殿，在里面供奉著四大天王的雕像，這些雕像大部分以石雕和銅雕兩種為主。

　　　　四大天王也被稱作四大金剛，護(hù)世四天王，一般四大天王的雕像都分列在寺院靠前殿的兩側(cè)，所以這個(gè)殿有了天王殿的稱號(hào)。四大天王位于婆娑世界，分守四方，分別為：

　　　　東方持國天王，手持玉琵琶。

　　　　南方增長天王，手持青光寶劍。

　　　　西方廣目天王，手持紫金龍花狐貂。

北方多聞天王，手持混元珍珠傘。

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