進(jìn)忠雕塑(圖)-故宮銅鹿雕塑-山西銅鹿

說到銅馬雕塑，大家首先想到的就是馬踏飛燕，馬踏飛燕又名"馬超龍雀"、"銅奔馬"，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威雷臺(tái)墓。馬踏飛燕又名《馬超龍雀》、《銅奔馬》，為東漢青銅器，東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的長官張某及其妻合葬墓中出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館。奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，故宮銅鹿雕塑，一足踏飛燕著地。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過頭來觀望，表現(xiàn)了駿馬凌 空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構(gòu)思，浪漫的手法，給人以驚心動(dòng)魄之感，令人叫絕東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的長官張某及其妻合葬墓中出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館。銅鹿

鹿在古代還被視為神物， 認(rèn)為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽，那些長壽神就是騎著鹿;在商代鹿骨已用作，殷虛還發(fā)現(xiàn)刻辭;東周時(shí)期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥獸神怪，它們的頭上都安裝真實(shí)的，形成楚文化的特點(diǎn)。銅鹿

作為美的象征，鹿與藝術(shù)有著不解之緣，銅鹿生產(chǎn)廠家，歷代壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕;內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫，其中以鹿多，千姿百態(tài)，銅奔跑鹿，生活氣息濃厚;現(xiàn)代的街心廣場、庭院小區(qū)矗立著群鹿、獨(dú)鹿、鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑;一些商標(biāo)、館驛、店鋪扁額也用鹿，是人們向往美好，企盼財(cái)運(yùn)興旺的心理反映。 甲骨文鹿字突出一雙。《說文》中提到：“鹿，旅行也。鹿之性見食急，則必旅行?！庇晒?、母鹿成雙出游衍生而有婚姻含義。而麗字本來就是與鹿有關(guān)的象形字，象兩張鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以兩張鹿皮作為聘禮。寓意迎娶美麗的姑娘！麗字的美麗之義則是后引申出來的?！锻ㄨb外紀(jì)》載：“上古男女無別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮。”后人稱夫妻為伉儷。而儷皮就是鹿皮。而美麗也被作為善良、柔美形容女子端莊、內(nèi)斂而沿用至今。故宮銅鹿雕塑

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鹿由于皮毛有花紋而得名，其美麗溫順，為人們所喜愛，在古代，它更被視作祥瑞。“鹿”諧音“祿”，寓意好運(yùn)勢、好福氣，所以在古代器物當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)看到鹿的形象。

近期筆者得見一明代鹿形銅擺件，通長19厘米，寬6厘米，高26.5厘米，重1020克。從黑色包漿下觀察，鹿為紅銅材質(zhì)，看其制作特點(diǎn)，不難想象器物當(dāng)時(shí)經(jīng)過了熔鑄、鍛打、修整、打磨、拋光等多道工序完成，可謂成器不易。

此擺件中，鹿以寫實(shí)手法表現(xiàn)，極為生動(dòng)。這是一只年幼的鹿，體態(tài)勻稱，腿足雖纖細(xì)，但全身充滿力量之美。它右前足略向后蹬，其他三足立于一個(gè)平面，似乎在緩慢行走。在前進(jìn)過程中，它也沒有放松警覺，從高聳的鹿耳、圓瞪的鹿眼就可以發(fā)覺它的警惕。在塑造手法上，這只鹿更富特征，其嘴中銜著一枝桃花，桃花花骨朵飽滿，葉片修長，桃花枝干更長，一端垂于鹿的胸前，山西銅鹿，一端拖在鹿的尾部。桃花象征愛情，和鹿共同出現(xiàn)，這吉祥的寓意就更為彰顯了。在鹿的身體上方有一孔洞，里面可以插放花枝、毛筆一類的東西。銅鹿

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