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電影善于從日常生活的各種關(guān)系、民族和社會(huì)傳統(tǒng)中吸收其典型的營養(yǎng),把它抽象為符號(hào),反映出時(shí)代、民族和社會(huì)特征,因此電影中的服飾不完全是歷史的再現(xiàn),而是特定時(shí)期的符號(hào)。87版《紅樓夢(mèng)》在此基礎(chǔ)上給觀眾帶了一場(chǎng)視覺上美的盛筵。 在一部電影中,作為電影表現(xiàn)的元素,有時(shí)候某些服飾道具是導(dǎo)演作為一種象征與暗寓而刻意安排,來用以指稱某種意義。
與這兩部電影表達(dá)的不同意義是美國導(dǎo)演科波拉反映越戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)典電影《現(xiàn)代啟示錄》,在男主人公落入上校手中并被關(guān)在中時(shí),忻州影視表演服裝,身著黑色長袍的上校次正面出場(chǎng),臉上略帶微微藐視的神情出現(xiàn)在緩慢開啟的門后,成為電影驚鴻的一瞥的出場(chǎng),古代影視表演服裝提供商,這里作為道具的黑色長袍在襯托上校清教徒式的虔誠之余,更具有一種耶穌式的符號(hào)象征。從而衍生出更深層次的社會(huì)思考,顯然作為表達(dá)工具之一的黯然長袍這一特定服飾在這里起著到關(guān)重要的作用。
服飾對(duì)影視場(chǎng)景 氛圍的烘托與營造上的視覺功效。畫面除了影片應(yīng)合情合理具有的場(chǎng)景和道具外,服裝更是功不可沒。它不僅可以輔助演員表達(dá)所要的性格特征,而且還是概括影片所在的時(shí)代背景有利的工具。王家衛(wèi)的電影世界主要圍繞現(xiàn)代都市之下的邊緣男女展開,從而凸顯出現(xiàn)代物質(zhì)主義之下人的內(nèi)心世界的疏離、隔絕、茫然與流離失所。在他的角色服裝上看似漫不經(jīng)心之下卻蘊(yùn)藏著導(dǎo)演的用意深遠(yuǎn)。
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