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十四、翡翠雕觀音、佛：常聽(tīng)到有“男戴觀音女戴佛”的說(shuō)法，其實(shí)不全是這樣，南方很多地方男戴佛女戴觀音，并沒(méi)有什么局限。朋友曾到五臺(tái)山觀光旅游，因?yàn)榕笥咽菒?ài)玉之人，特意就此事詢問(wèn)過(guò)山上高僧，高僧講觀音與佛即為男身，觀音與佛的佩戴是沒(méi)有局限性的。大家佩帶玉器都是為了吉祥如意平安的，所以無(wú)論你選擇了什么題材都是一種誠(chéng)心的祝福。

同時(shí)，鐘先生還表示，由于人們對(duì)于顏色的判定標(biāo)準(zhǔn)不同，因此到底是不是夠“白”也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。他曾經(jīng)在故宮博物院看到顏色很白的和田玉，可是把其歸為青玉。而有一塊看著是青色的古玉則被列入了白玉。由此，他建議廣大藏家切莫把羊脂白玉“越白越好”的說(shuō)法看成是真理。如果只強(qiáng)調(diào)白，而忽略了質(zhì)地，那么像石英石、大理石等很多相當(dāng)白的石頭就成了玉了。

2.再?gòu)挠竦馁|(zhì)地上講，山流水的玉質(zhì)和籽玉的玉質(zhì)也不盡相同，籽玉的質(zhì)地比山流水的更加細(xì)膩，更加溫潤(rùn)，色彩更豐富。有人又講，這是因?yàn)樽蚜辖?jīng)過(guò)水流的沖刷把山料外面的一層粗糙表皮磨掉了，只剩下中間的部分，當(dāng)然就更好了。但我所說(shuō)的質(zhì)地不是外面的不好，中間的就好，水流的沖刷是不可能改變玉的質(zhì)地和顏色的，不可能將粗糙的沖刷成細(xì)膩的，也不能把暖色調(diào)的沖刷成冷色調(diào)的。比如現(xiàn)在很多人為了能將山料賣到籽料的好價(jià)格，就不惜造假，將山料棱角切割掉，再放入滾筒機(jī)中與砂石一起滾磨，人工磨成的籽玉就這樣做成了。這樣的籽料是不是質(zhì)地就好了呢？仍然不好，略有經(jīng)驗(yàn)的人，一看便知是山料磨出來(lái)的。

和田玉仔料，原礦藏在“萬(wàn)山之祖”的深處，經(jīng)歷天地滄桑的變遷、風(fēng)霜雨雪的侵蝕，一些玉石破山而出，露于天地之間，后經(jīng)內(nèi)外動(dòng)力地質(zhì)作用，玉塊崩落到山澗中，滾動(dòng)在河道里，從而，使得有棱有角的山玉的磨圓度變好，也洗滌掉原有的圍巖與瑕疵，呈卵石狀，溫潤(rùn)而澤，為具生命力的美玉品種。如此珍稀的自然遺產(chǎn)，在今天卻時(shí)常遭遇處理技術(shù)的挑戰(zhàn)，令人難辨真假。在此筆者作為有地質(zhì)背景的藏迷，就參與市場(chǎng)的一些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)和田玉仔料原生皮色的特征闡述已見(jiàn)。