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揭秘：中國(guó)喪1葬方式

　中國(guó)的喪1葬方式大多和歷史，環(huán)境等息息相關(guān)。今天我們來說說中國(guó)的喪1葬方式。

　　1、土葬 。

　　土葬在我國(guó)來說，它的產(chǎn)生可以說是歷史早的，流傳為古老的、覆蓋的地域廣泛的、涉及民族多的、也是我們?yōu)槠毡榈囊环N喪1葬方式。

　　2、火葬。

　　產(chǎn)生時(shí)間約距今七、八千年的新石器時(shí)代，流行于我國(guó)的西北地區(qū)。但是在漢族，火葬被我們認(rèn)為異端，火葬焚尸被認(rèn)為是有悖孝道倫1理的惡俗。宋遼金元時(shí)期推崇。

　　3、海葬。

　　將骨灰撒入大海的一種葬法。繼墓葬以后的又一次重大改革，殯儀價(jià)格，是人類思想的一大飛躍，是社會(huì)文明的一大標(biāo)志。這種方式利于節(jié)約土地、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，利于移風(fēng)易俗，利于社會(huì)1主義精神文明建設(shè)。

　　4、風(fēng)葬 。

　　又稱“露”。是一種風(fēng)化的喪1葬方式。它包括樹葬、崖葬、洞葬等。在東亞各國(guó)，泰國(guó)等東南亞各國(guó)的很早時(shí)期，都有這種習(xí)俗存在。國(guó)內(nèi)的話，中國(guó)東北和西南部流行過。一般將死者遺1體裸1露于樹木或曠野之中，或置于巖石下、山崖間、洞窟或樹洞內(nèi)；有的將尸1體放入棺柩，再擱置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。

　　5、

　　蒙古、藏族等少數(shù)民族的一種傳統(tǒng)喪1葬方式，人死后把尸1體拿到指1定的地點(diǎn)讓鷹（或者其他的鳥類、獸類等）吞食，認(rèn)為可以帶到天堂。從其起源、形式、內(nèi)容以及儀式的實(shí)施，都要受到自然地理環(huán)境和生業(yè)方式以及外來文化等因素的影響。

　　6、塔葬。

　　塔葬是中國(guó)藏族的葬儀風(fēng)俗之一，是藏族中為、1高待遇與1高規(guī)格的一種葬式，其又稱靈塔葬。當(dāng)高僧/活佛圓1寂后，把遺1體內(nèi)臟經(jīng)口或取出，再以香料處理，然后根據(jù)地位供奉于金、銀、銅、木或泥制的靈塔內(nèi)?；罘鸷蜕畟H處理遺1體的一種方法，只有數(shù)大活佛死后才能實(shí)行這種葬禮。

　　7、樹葬。

　　古代樹葬在中國(guó)東北和西南的少數(shù)民族地區(qū)頗為常見。而現(xiàn)代樹葬是殯葬的一種新形式，就是人們以認(rèn)1養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下?，F(xiàn)代樹葬1大的特點(diǎn)就在于，它的地面是沒有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹或自然石為標(biāo)記。

追悼會(huì)上送花有什么講究？

　追悼會(huì)是誰都不希望參加的，可是生老病死是自然的法則，我們只能夠用自己的行動(dòng)，對(duì)已故的請(qǐng)人或者好友寄托哀思。下面武漢殯葬服務(wù)公司就給大家講一講在追悼會(huì)上的一些講究以及送花的一些含義。

　　1.在追悼會(huì)上人們常常送的就是一些禮金，這是一種約定俗稱的交往禮物，又是你的一份心意，畢竟在開追悼會(huì)的時(shí)候總是需要花費(fèi)和開銷的，你的禮金能夠減輕他們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。記得，這個(gè)禮金千萬不能用紅紙包裝，1好用白色或素色紙封套包好，在封皮上寫上“奠儀”、“帛金”之類的黑字并署名。

　　2.挽嶂、挽軸、挽額也稱禮悼，題詞不拘形式，通常以四字為多，多是直寫，殯儀服務(wù)，橫寫的稱“挽額”。

　　3.祭奠禮品如贈(zèng)送香燭紙錢、鞭1炮、“三牲”、果品之類的祭祀用品，并隨祭品附送禮單帖。

　　4.花圈或花籃。鮮花或紙花均可，殯儀24小時(shí)服務(wù)，上寫有挽帶，有上下款，上款寫對(duì)死者的稱謂和極簡(jiǎn)短的悼詞，表示對(duì)死者的懷念。

　　不過送的花也有些講究，因?yàn)槊糠N花所要表達(dá)的意思是不同的，總的來說送追悼的花，主要以黃色和白色為主，千萬不要送那些過于鮮艷的花。能送的花主要有:

　　(1)黃1菊和白菊扎在一起表示肅穆哀悼。

　　(2)白菊表示真實(shí)的哀悼。

　　(3)翠菊表示追念和哀悼。

　　(4)黃色和白色的康乃馨表留戀之意，i者走好。

　　(5)白色大麗花可布置、靈車，寄托哀思.

　　(6)白1百合在印度寓意對(duì)的哀悼。

　　(7)白玫瑰表示對(duì)故人的追思和哀悼。

　　(8)白色馬蹄蓮表示真摯的哀悼。

武漢祥和殯喪一條龍服務(wù)讓生者得到安息，讓生者得到慰藉。

殯葬文化，是在社會(huì)發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對(duì)的認(rèn)識(shí)、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論?；蛟S這個(gè)永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，江夏殯儀，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。

中國(guó)殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是早原始 的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了，殯葬文化也處處體現(xiàn)的的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的 居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪1葬禮俗發(fā)揮到了極1致。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。

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