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歷代統治所推行的服裝顯示著等級服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。雖然隨著改朝換代以及時間的推移，中國服裝不斷地出現新式樣，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別，但又不是截然無連續(xù)，而是一步一步地沿續(xù)與交錯著向前發(fā)展。例如，古樸的秦漢服裝，富麗的隋唐五代服裝，高雅的宋裝，堂皇的明裝，華貴的清裝，它們雖然是社會歷史發(fā)展的產物，但卻顯示著社會經濟和政治的相互聯系，其中典型的莫過于唐代的服裝。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后，其主要是漢族服裝與西北地區(qū)其他民族的橫向發(fā)展關系。在這幾百年的時間里，中國處于從一個個分裂走各統一，封建社會在經濟、政治、文化方面都處于上升時期。尤其當盛唐成為亞洲各民族經濟文化交流中心的時期，更是中國文化shi上光輝的一頁。在這一時期里大量地吸收印度和伊朗的文化，并融于中國的文化之中，這可以從壁畫、石刻、書、畫、繡、陶俑及服裝之中充分體現出來。

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滅火設施(1)在城市給水管網范圍所及的百貨倉庫，應設計安裝消火栓。室外消火栓的管道口徑不應小于100毫米。為了防止平時滲漏而造成水漬損失，室內消火栓不宜設在庫房內。(2)百貨倉庫還應根據規(guī)定要求配備適當種類和數量的滅火器。(3)大型的百貨倉庫，應安裝自動報警裝置和火災自動噴水滅火系統。

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衣物也可以用來表現一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議，以及個人的獨立性。在十九世紀的歐洲，藝術家與作家會過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來他人:喬治·桑(George Sand)穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠﹨褲(bloomers)、男性藝術家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領巾。波希米亞族、披頭族(beatnik)、嬉皮、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀的西方進行這個反文化傳統。

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