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“入土為安”的傳統(tǒng)觀念是推行殯葬改革的障礙, 入土為安”是天價(jià)墓地“死結(jié)”,而規(guī)范殯葬服務(wù)市場(chǎng)的基本法律仍處于坎坷狀態(tài)圖,動(dòng)輒幾千元,甚至十多萬元的殯葬費(fèi)雖然有非正規(guī)的‘白事先生’從中欺騙,但與國(guó) 人傳統(tǒng)的‘入土為安’觀念及面子文化也不無關(guān)系。”一些學(xué)者指出,滄州墓地,“入土為安”的傳統(tǒng) 觀念是推行殯葬改革的障礙,也是天價(jià)墓地、天價(jià)殯葬費(fèi)的“死結(jié)”。
朝山與陵園之間,還有一座小山,形似書案,風(fēng)水上叫做案山。陵園背靠居庸關(guān)長(zhǎng)城,滄州墓地多少錢,靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的形勢(shì),滄州墓地哪個(gè)好,山中來水如一條玉帶腰間橫纏,遠(yuǎn)朝近案前面先是書案,書案前面是百官朝立,所以很多人看到鳳凰山陵園都認(rèn)為把這里做墓地非富即貴,滄州墓地營(yíng)銷中心,是理想的墓地,堪稱墓地的。過去的四合院,寺廟,對(duì)著大門都有影壁,現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì),影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的,而不單單是為了好看漂亮。
公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營(yíng)性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。經(jīng)營(yíng)性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或安葬實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地,屬于第三產(chǎn)業(yè)。
在大多數(shù)文化形態(tài)中,為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù),因?yàn)槿藗兤毡橄嘈?,人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中,亞伯拉罕從赫人所購(gòu)之地,其主要特點(diǎn)是有洞穴,亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中,保有家塋是長(zhǎng)期流行於世界許多地區(qū)的習(xí)俗。
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