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“入土為安”的傳統(tǒng)觀念是推行殯葬改革的障礙， 入土為安”是天價(jià)墓地“死結(jié)”，而規(guī)范殯葬服務(wù)市場(chǎng)的基本法律仍處于坎坷狀態(tài)圖，動(dòng)輒幾千元，甚至十多萬元的殯葬費(fèi)雖然有非正規(guī)的‘白事先生’從中欺騙，但與國 人傳統(tǒng)的‘入土為安’觀念及面子文化也不無關(guān)系?！币恍W(xué)者指出，滄州墓地，“入土為安”的傳統(tǒng) 觀念是推行殯葬改革的障礙，也是天價(jià)墓地、天價(jià)殯葬費(fèi)的“死結(jié)”。

朝山與陵園之間，還有一座小山，形似書案，風(fēng)水上叫做案山。陵園背靠居庸關(guān)長(zhǎng)城，滄州墓地多少錢，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的形勢(shì)，滄州墓地哪個(gè)好，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認(rèn)為把這里做墓地非富即貴，滄州墓地營(yíng)銷中心，是理想的墓地，堪稱墓地的。過去的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。

公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營(yíng)性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。經(jīng)營(yíng)性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或安葬實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。

在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù)，因?yàn)槿藗兤毡橄嘈?，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕從赫人所購之地，其主要特點(diǎn)是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中，保有家塋是長(zhǎng)期流行於世界許多地區(qū)的習(xí)俗。

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