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挽聯(lián)是哀悼死者、治喪祭祀時的對聯(lián)。

它是對死人哀悼，也是對活人的慰勉，有其社會性，也有其時代的代表性。

寫挽聯(lián)應(yīng)該是立意積極的，與時代精神合拍的，對人民起正面作用。在寫作中要求有針對性、真實性、不能把挽聯(lián)寫成通用聯(lián)，既適用于張三，也適用于李四；并要有藝術(shù)性，講求對仗，講求平仄，講求技巧，白事通電話，作到言簡意賅，一語千韻，使人過目難忘。

挽聯(lián)可以寫在長幅白紙上，福建白事通，也可以寫在長幅白布（絹）上。電子式花圈，是在花圈上裝設(shè)有能饋電的插座，白事通電話，且可隨婚喪喜慶的不同需要，靈活方便地更換不同式樣而插入用形狀、色彩各異的彩燈和光纖制成的燈花，并使該燈花和賀詞部分在夜間加電發(fā)出亮麗的彩光，以增進其宣傳效果和保障行人，車輛的交通安全。

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朔奠或稱朔月奠，是大斂后如果適逢朔（初一）而舉行的祭祀。祭品是一只小豬、魚和風(fēng)干的兔肉，都放在俎上，此外還有醴、酒、菹、醢、黍、稷等。陳設(shè)的位置是：盛肉醬的豆在北、盛菹的豆在南，豚俎在兩豆之東，白事通電話，魚俎又在其東，臘肉單獨放在俎豆之北。盛黍稷的敦放在大斂時放籩的位置。醴、酒的位置與大斂時一樣。牲肉上用巾遮蓋。

現(xiàn)代社會的火化相當于古代的落葬，追悼會一般在火化之前進行。生者將花圈放在死者的周圍，上面寫著"奠"字，正是古代奠祭的孓遺。現(xiàn)代漢語詞典》（修訂版）“奠”的釋義是：“用祭品向死者致祭?！?次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

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在商代的殷墟王室墓葬中就曾出土殉葬的奴隸俑，而據(jù)考證，用陶俑代替人殉葬的傳統(tǒng)甚至可以追溯到新石器時代。直到近代推行火葬，陪葬的習(xí)俗才被取締。這樣的觀念延續(xù)了幾千年。

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