恒發(fā)灰塑(圖)-灰雕圖片-灰雕

寶墨堂

寶墨堂正中懸掛的包拯畫像，出自四川名國(guó)畫家韓云朗之手。

包拯生于宋真宗咸平二年（公元999年）卒于來(lái)嘉祐七年（1062年），開(kāi)封知府，官至樞密副使，死后追封孝肅。他的官職相當(dāng)于今天的北京市市長(zhǎng)。包拯為官清廉，專替老百姓yuan獄，整治污更，鐵面無(wú)私。寶墨堂前的兩棵老榆樹(shù)，樹(shù)齡近百年，灰雕制作，是充滿古樹(shù)風(fēng)格的巨型盆景。由于它蒼勁挺拔，又是在包拯像前，好像捍衛(wèi)正義的衛(wèi)士，所以人稱樹(shù)將軍。

嶺南建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，僅嶺南歷史中心城市廣州建城的歷史便已有2200多年，作為中國(guó)歷史悠久的古城之一，其建筑文化也留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。時(shí)值由南方都市報(bào)承辦的中外建筑文化論壇在廣州隆重召開(kāi)之際，記者日前采訪了有關(guān)建筑學(xué)，就嶺南建筑的歷史脈絡(luò)、嶺南建筑的特點(diǎn)和今天應(yīng)如何對(duì)嶺南建筑的繼承發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行了探討。

   名建筑學(xué)者、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院博士生導(dǎo)師鄧其生認(rèn)為，嶺南建筑文化是中國(guó)建筑文化的一種特殊地區(qū)性建筑文化，自古以來(lái)就存在著，是由于地區(qū)的地理環(huán)境氣候、歷史人文哲理思想和民俗生產(chǎn)生活習(xí)慣等因素促成的，嶺南建筑風(fēng)格是在發(fā)展變化的，每一時(shí)代有每一時(shí)代的嶺南建筑。

   對(duì)于嶺南建筑的歷史地位，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑史學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊鴻勛研究員給予高度的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為嶺南建筑在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹(shù)一幟，灰雕，具有豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值。

寶墨園清末民初是包相府，后稱寶墨園，灰雕圖片，是供群眾休息游樂(lè)的地方，所以有人說(shuō)它是番禺早的公園。世易時(shí)移，灰雕施工，原寶墨園早已被毀，原址已變成民居。改革開(kāi)放后，發(fā)展旅游業(yè)和恢復(fù)物古跡的春風(fēng)吹到了寶墨園，1995年在港澳同胞及社會(huì)各界善長(zhǎng)人文的鼎力捐助下，寶墨園得以重建。

有裝飾效果的飾面修繕應(yīng)滿足如下要求：

①、所用材料基本參數(shù)：粒徑、質(zhì)感、色澤應(yīng)與原墻面基本一致； ②、基層應(yīng)平整，粘結(jié)牢固，接縫緊密；

③、表面層的施工工藝及紋樣，應(yīng)與原墻面一致。

恒發(fā)灰塑(圖)-灰雕圖片-灰雕由佛山恒發(fā)古建筑工程有限公司提供。佛山恒發(fā)古建筑工程有限公司位于佛山市順德區(qū)樂(lè)從鎮(zhèn)沙滘村（陳家祠旁）。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中拼博和發(fā)展，目前恒發(fā)古建筑在特種建材中享有良好的聲譽(yù)。恒發(fā)古建筑取得全網(wǎng)商盟認(rèn)證，標(biāo)志著我們的服務(wù)和管理水平達(dá)到了一個(gè)新的高度。恒發(fā)古建筑全體員工愿與各界有識(shí)之士共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來(lái)。