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如來本是佛的代號，實際上佛有十種不同名稱，如來是一種，一米銅如來佛像，佛是一種，世尊也是一種。不過，中國人搞慣了，經(jīng)常把他們連起來，所以我們常常聽到如來佛的稱法。承接寺廟鑄銅三寶佛銅像加工如來及佛是通稱，等于我們中國稱圣人，孔子是圣人、周公也是圣人、文王、堯舜都是圣人。圣人就是通稱，而孔子、周公就是特稱。所以一切佛皆稱如來，像藥師如來、釋迦牟尼如來、阿彌陀如來等等，如來是通稱，藥師、釋迦牟尼、阿彌陀等都是特稱。

 

在許多小說中，仿古銅如來佛像，一般都把釋迦牟尼佛稱為如來佛，尺寸想這大概是因為如來佛叫著順口些，不像釋迦牟尼這幾個梵文譯音那么叫著咬嘴。雖然這于佛經(jīng)不符，但中國人叫慣了都不愿意深究，所以尺寸在《孫悟空之死》中也是這么安排的。承接寺廟鑄銅三寶佛銅像加工《金剛經(jīng)》中佛自己對如來下了一個注解：“無所從來，亦無所去，故名如來！” 無來也無去，換句話說，不生也不滅，不動也不靜，當(dāng)然無喜亦無憂，不高也不矮，都是平等，永遠(yuǎn)存在，這個道理就是如來。用現(xiàn)在的觀念說，他永遠(yuǎn)在你這里，永遠(yuǎn)在你的前面，只要有人一念虔信，佛就在這里。

  

 

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如來”即是“佛”，“如來”和“佛”實際是一個意思。方云禪畫 入門便悉彌勒笑 不如時與世尊交一般都知道，釋迦牟尼佛或諸佛通號有“名號”。4米釋迦摩尼佛價格但是，雖稱十號，一般皆列舉十一號。如《妙法蓮華經(jīng)》云：“如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊?！?/p>

《佛說十號經(jīng)》云：“如來、應(yīng)供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊?！比缡堑冉?jīng)所說的有關(guān)“如來十號”，大致文詞接近甚至全同。（“十號”義且不解）舉出十一號，而僅云“如來十號”，4米釋迦摩尼佛價格故諸經(jīng)論便多將其中某兩號合作一個，即：或?qū)ⅰ笆篱g解”、“無上士”合為一號（如《佛說如來十號經(jīng)》）；或?qū)ⅰ胺稹薄ⅰ笆雷稹焙蠟橐惶?；或?qū)ⅰ盁o上士”、“調(diào)御丈夫”合為一號（《成實論》）；或?qū)ⅰ皯?yīng)供”、“正等覺”合為一號；或?qū)ⅰ吧剖拧?、“世間解”合而為一 如是等有種種異說。

銅如來菩薩佛雕像，放在家里也是增們信仰信心的一種方便法門。不過若放在家里，切記為了保持恭敬心和對佛菩薩的敬仰，有三個地方是不可以的，一是臥室（有男女情愛）、廚房（有油煙污濁）、廁所（臭氣污穢），所以的地方是客廳和書房，也有人放在玄關(guān)等處，都是可以的，至于方位朝向，其實無需講究的，你覺得擺的莊嚴(yán)就好，“心誠則靈”。至于那些講究方位的俗家說法，是對佛法的誤解，你想若是偉大的佛菩薩還要講究擺放的方位的話，哪談得上法力無邊呢！所以不要把信仰和、風(fēng)俗混為一談。

佛是覺悟之意，能夠自覺、覺他并覺行圓滿的人，就是佛，也稱如來（除一樓意思還有：好象來了，好象去了，實際無來也無去。）

所以，佛之前還有佛，佛之后仍然還有佛；過去、現(xiàn)在、未來，沒人“說了算”，每個人都是自己說了算；做惡是自己所做，做善也是自己所做。佛只是告訴世人宇宙、人生的真相，以及諸惡莫作、眾善奉行的方法

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