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A首先假設(shè)，“B和我一樣，打球是圖高興來(lái)的，因?yàn)槲揖瓦@樣”。

B上來(lái)也假設(shè)，“A跟我一樣是有好勝心的，因?yàn)槲乙彩侨绱恕薄?/p>

衡量標(biāo)準(zhǔn)是自己，epdm球場(chǎng)地面鋪設(shè)，然后把同一個(gè)道理套用在所有人的身上。所以開頭就錯(cuò)了，那后面說(shuō)的也都是沒(méi)用的。

要不說(shuō)中國(guó)人這二元思維簡(jiǎn)直是個(gè)災(zāi)難，高州市球場(chǎng)地面，總是鬧。而就會(huì)自私，自私就會(huì)變的愚昧，就會(huì)把對(duì)的東西用在錯(cuò)誤的地方，然后鬧出不必要的矛盾。

其實(shí)這算問(wèn)題嗎？咱們中庸一點(diǎn)，別說(shuō)公理，也別講婆理，咱們講道理——打球?qū)Σ粚?duì)？只要打球是對(duì)的，那就顯而易見(jiàn)了。

A、彼此遷就，咱一起繼續(xù)打球。

B、堅(jiān)持自己觀點(diǎn)，換一幫人繼續(xù)打球。

C、今天我不玩了，等你們走了我再來(lái)。

D、等我想法改變，以后咱再一起玩。

那么，什么是中庸？

中，是中正的意思。

庸，是用的意思。

在中正不變的情況下，方法進(jìn)行改變。所以，中庸的含義是“居中正而用之”。這個(gè)用要可用，能用，實(shí)用，適用，而且人人都能用。

那么得出結(jié)論，中庸就是不。

比方說(shuō)唐長(zhǎng)老教我打籃球。

認(rèn)真教球是中，教的方法是用。首先他是真想教我打球，這點(diǎn)不能變。而教學(xué)的風(fēng)格、方式、方法等等，要結(jié)合我們兩個(gè)人的能力，做適當(dāng)調(diào)整或者叫改變。

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