福建純銅轉經(jīng)筒廠家優(yōu)選企業(yè)【樹林雕塑】

河北樹林雕塑專業(yè)制作轉經(jīng)筒

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一踏上西藏的土地，就能從路邊、寺廟里看到一個個手搖各色轉經(jīng)筒的藏民，他們大都身穿色彩繽紛的藏袍，手中搖動純銅轉經(jīng)筒廠家，把長手柄的另一端放在這個皮套里，然后右手扶在轉經(jīng)筒下，使它輕輕地順時針轉起來！這種轉經(jīng)筒通常都以木質為主。轉經(jīng)筒有大有小，小的拿在手中即可。這種手搖轉經(jīng)筒又叫作手搖瑪尼輪，質地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。這種可以拿在手中的純銅轉經(jīng)筒廠家主體呈圓柱形，中間有軸以便轉動。手轉佛經(jīng)輪是手搖轉經(jīng)筒，又叫作手搖轉經(jīng)輪，這些轉經(jīng)質地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。

在西藏幾乎隨處可見轉經(jīng)的人，因為人們認為轉經(jīng)就相當于念經(jīng)，是懺悔往事、避災避難、修積功德的方式。為了讓這種的修德方式得到充分的運用，西藏各處修有佛塔，置有純銅轉經(jīng)筒廠家筒，甚至隨身隨時攜帶著轉經(jīng)筒，一有閑暇，便轉動經(jīng)筒。這種風俗是吸收了古老象雄傳統(tǒng)文化，本教有一種說法：“山里有寺，寺中有塔，塔邊有輪。”這里“輪”指的是轉經(jīng)輪。過去的象雄及吐蕃，現(xiàn)在的西藏，在盛大節(jié)日的時候，藏民從遠道趕來，聚集在寺院里，他們手中不停轉動的轉經(jīng)筒，在陽光的照耀下發(fā)出萬道耀眼的光芒，場面十分壯觀。在古印度和象雄地方，“輪”既是一種農具，也是一種，在印度和象雄佛法借用“輪”來比喻正法及佛法1無邊，具有摧邪顯正的作用。過去象雄人民，現(xiàn)在的藏族人民都是一個全民信教的民族，他們都是為了未來獲得幸福生活的祈盼乃至自己的來生到達快樂的世間而轉經(jīng)輪。多少年來，這轉經(jīng)輪就在生死輪回中、在誦念佛經(jīng)的真言中，虔誠的心一圈圈的轉動著佛經(jīng)輪，通過轉經(jīng)輪與佛祖溝通，通過轉經(jīng)輪消除自己生生死死積累的業(yè)障。

從左至右轉是本波教的轉法

咒輪的轉法也有不同的說法，現(xiàn)在很多人認為從左至右轉是班迪與印度的轉法，從右至左轉是本波教的轉法。這種說法我們也要攏清楚兩個問題，1、從左至右轉指的是什么？比如說，一尊佛像來比喻，從左至右轉這個說法，是按這尊佛像的從前方左至右轉說起，還是背后左至右轉說起，如果，前方說起的話，變成“卐”這種轉法，背后說起的話變成“卍”這種轉法，但都是從左開始的，所以從左至右轉這種轉法只能叫做左轉，順時轉法就是左轉。2、從右至左轉指的是什么？比如說，一尊佛像來比喻，從右至左轉這個說法，是按這尊佛像的從前方右至左轉說起，還是背后右至左轉說起，如果，前方說起的話，變成“卍”這種轉法，背后說起的話，變成“卐”這種轉法，但都是從右開始的，所以從右至左轉這種轉法只能叫做右轉，逆時轉法就是右轉，就是按本波教的轉法。我們還是進一步研究這些問題。我個人認為，我們應該按佛號去轉，不會有錯的。這個“輪”的含義很多，比如，，車輪，轉經(jīng)輪，壇城輪等，轉經(jīng)輪就是把經(jīng)書放在輪圈里包裝起來，可以轉動的筒，叫做轉經(jīng)輪。