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加強(qiáng)對(duì)規(guī)范施行效果的監(jiān)督測(cè)評(píng)，爭(zhēng)奪讓殯葬從業(yè)人員人人把握規(guī)范，盲目履行規(guī)范，實(shí)在發(fā)揚(yáng)規(guī)范的殯葬市場(chǎng)。中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。反映在喪葬問題上極為簡(jiǎn)單，如一個(gè)成員去世后，后人不忍見死者腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳?zāi)?，也沒有禮儀。

他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂活動(dòng)來進(jìn)行的。橫向產(chǎn)業(yè)鏈延伸:以“生前契約”為主的終前服務(wù)和以“祭祀”為主的葬后服務(wù)逐漸被關(guān)注,殯葬服務(wù)向多次性消費(fèi)轉(zhuǎn)化

給逝者送花圈要注意這幾點(diǎn)講究，不要犯了禁忌，不論是送花圈還是送花束，都不能犯了禁忌。對(duì)于塑料物質(zhì)制成的花圈來說，就存在一些基本的問題。塑料物質(zhì)中含有的聚乙烯在土壤中很不容易降解，就不利于環(huán)保。后來，在羅馬及其他地區(qū)，花圈也被用 做獎(jiǎng)品，頒發(fā)給凱旋的和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的 優(yōu)勝者。在古希臘時(shí)代花圈代表著一種尊敬、神圣的感情。

后來，在羅馬及其他地區(qū)，花圈也被用 做獎(jiǎng)品，頒發(fā)給凱旋的和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的 優(yōu)勝者。鮮花花圈的花材也有講究，一般是以菊花為主，男士一般用，代表陽剛之氣，女士用白菊或者白玫瑰代表純潔賢淑。無論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，有親友去世了， 或是去參加某個(gè)葬禮時(shí)，幾乎都要送花圈 寄托哀思，為什么要送花圈呢？通過上面的分析，相信大家對(duì)塑料花圈也就是傳統(tǒng)花圈和新型的鮮花制作成的花圈。