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一代如何給自己的選墓地,至今保存完整!

一代如何給自己的選墓地的，至今保存完整！袁天罡、李淳風(fēng)二人鋸斷了“龍脈”之后，迷上了閬中這塊“風(fēng)水寶地”，先是在蟠龍山結(jié)廬觀天象、研究天文，后二人又在西河邊修建了一座天宮院，隱居于此研習(xí)風(fēng)水。隨后，李袁二人也分別為自己選了墓地。這次發(fā)生的事，就說明此前為武后選中同一片地不是偶然了：兩人的墓地只位于杜公祠所在黃土崖之上，且相距甚近。當(dāng)李淳風(fēng)臨終時，袁天罡前去探望。

清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時的“天人合一”觀念

期望背后龍山重崗、開屏列帳，陵區(qū)負(fù)陰抱陽。左右護(hù)砂，環(huán)抱拱衛(wèi)，溪水分流，藏風(fēng)聚景。近案似幾，遠(yuǎn)朝如臣，使建筑物前后對景，遙相呼應(yīng)。當(dāng)自然山川條件不能十全十美時，就人工加以修，補、填、挖，把自然和人文有機(jī)結(jié)合在一起，造就出一個理想的“人造”風(fēng)水寶地。清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時的“天人合一”觀念，承繼的是明朝的一套，其首倡者是開國皇帝朱元璋。在中國都城中，南京的都城城墻是不規(guī)則布局的，到過這座世界目前保存、的都城墻的人會發(fā)現(xiàn)，墻體都是傍山依地形順勢而建，城墻帶景象優(yōu)美。

隨著社會的不斷進(jìn)步，人們在死去后的埋葬方式不再是隨意在荒山野嶺或者林地里開荒土地，再進(jìn)行埋葬，而是在每個地區(qū)都有一塊公共區(qū)域，統(tǒng)一集中安放或者骨灰，再樹立一塊墓碑，這個叫公墓。在公墓我們都可以看到，墓碑整整齊齊的排列著。而中國人也相當(dāng)注重風(fēng)水，認(rèn)為選取一塊風(fēng)水好的地方是對逝去的人的一種尊重，也能讓其安息。那么，公墓的風(fēng)水該怎么看呢?

1.看周圍是否有山

公墓園相對來說是一個大環(huán)境，有條件的話應(yīng)該選擇依山傍水的公墓園。而在山水這兩個條件中，更為重要的就是山了。先觀察公墓園的周圍是否有主山、少祖山、太祖山這三座山，這三座山都是龍脈的象征;其次就是觀察龍的緩急，也就是山的緩急程度，看所選取的位置是否是龍氣所能到達(dá)的位置。

2.看明堂的位置

名堂在公墓園中的位置僅次于龍山的位置，明堂的遠(yuǎn)近高低大小都直接影響著風(fēng)水的好壞。