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我國(guó)古代建筑發(fā)展歷史中的這些聚落，居住區(qū)、墓葬區(qū)、制陶?qǐng)觯謪^(qū)明確，布局有致。木構(gòu)架的形制已經(jīng)出現(xiàn)，房屋平面形式也因造做與功用不同而有圓形、方形、呂字形等。這是我國(guó)新中式四合院的草創(chuàng)階段。對(duì)于新中式四合院裝修中帶有雕刻的瓦獸件、木雕、磚雕、石雕等藝術(shù)構(gòu)件，要慎重處理，盡量做到不換或少換。對(duì)塑像、壁畫(huà)、彩畫(huà)等附屬藝術(shù)品，更不能隨意修補(bǔ)。

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古建施工隊(duì)說(shuō)我國(guó)古代建筑在世界建筑發(fā)展史中具有的地位。它的特點(diǎn)除了房屋為木結(jié)構(gòu)體系外，就是建筑多以群體的形式出現(xiàn)，所以，建筑的門(mén)就他們之間的區(qū)別，建筑群體差別很大，情況多樣，大者可以是城市、宮殿，小者可以是四合院、天井院住宅，因而門(mén)的種類(lèi)就非常多，有城門(mén)、宮門(mén)、殿門(mén)、廟門(mén)、院門(mén)、宅門(mén)之分，門(mén)是建筑的出入門(mén)，所以位置很明顯，也比較有講究。

中華民族有五千年的悠久的文化和歷史，建筑風(fēng)水是我國(guó)古代建筑理論的三大支柱之一，是我國(guó)古代建筑領(lǐng)域的靈，隨著文明的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，風(fēng)水應(yīng)有的主導(dǎo)地位，在城市大規(guī)模園區(qū)的整體風(fēng)水規(guī)劃，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的整體策劃，房產(chǎn)風(fēng)水策劃是從根源上把住了建筑風(fēng)水的關(guān)鍵，從而為更多的百姓營(yíng)造出一個(gè)事業(yè)順隨、家庭和美、身體健康的吉祥場(chǎng)所。同時(shí)也給開(kāi)發(fā)商帶來(lái)了回報(bào)。

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北龍從陰山、賀長(zhǎng)山入山西.起太原，渡海而止，中龍由眠山人關(guān)中，至泰山人海;南龍，行云貴、從大環(huán)境調(diào)查小環(huán)境，便可知道小環(huán)境遭到的外界制約和影響，比如水源、氣候、物資、地質(zhì)等。依山傍水準(zhǔn)則，山休是大地的骨架，水域是萬(wàn)物生機(jī)的源泉，沒(méi)有水，人不能生存，所發(fā)現(xiàn)的原始部落。幾乎都在河濱臺(tái)地，這與其時(shí)的和捕撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。