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殯儀館文化探究：

保護自然環(huán)境的需要。棄尸于自然，任其腐爛，還會破壞自然環(huán)境，極易引發(fā)疾疫流行。所以殯葬從一開始就同時具有"保護自然環(huán)境以利于生者的生存"的社會目的。統一安排公共墓地，一直是中國殯葬的一個好傳統。早在原始時代仰韶文化時期（距今5000-7000年）的墓葬就留下了這樣的證據，如西安半坡的氏族公共墓地就統一安置在居住區(qū)的北面。我們地處北半球，一年中多刮溫暖的南風，墓區(qū)置于北邊，顯然有利于居住區(qū)的衛(wèi)生。殯葬消費以殯葬（活動）文化為前提，同時殯葬消費又促進殯葬（活動）文化的發(fā)展?！抖Y記·檀弓下》："葬于北方，北首（頭朝北方），三代之達禮也。"三代，指夏、商、周；達禮，通行之禮制。孫星衍注釋為"古者葬于國北"。中國歷代有"義冢"，為官府出資購地或擇無主荒地埋葬無名尸1體的墓地。義冢意在保護自然環(huán)境,防止瘟2疫流行。歷代對水葬都予以禁止，明、清還將禁水葬列入法律之中，以保護水源。歷代墓地均用貧瘠之地或山地，不得占用良田沃土。古今中外各民族對殯葬用地大都有類似的規(guī)定，耕地、水源等都是生者不可缺少的生存資源，人們必須保護自然環(huán)境，用現代人的說法就是"只有一個地球"。

殯儀館有哪些火化遺體服務：

1、如果逝者家屬有事要離開現場，請事先和益善殯儀館服務員說明情況，并留下自己聯系方式；方便工作人員聯系的時候方便。

2、逝者家屬未留下聯系方式，也未告知服務員離開現場，致使服務員無法與家屬取得聯的，或雖然留下聯系方式，經聯系家屬后又不能按時到現場的，將按益善殯儀館的相關工作流程對遺體予以處置，不予等候。

殯儀館的禁忌：

（1）：參加葬禮時，尤其是在后遺體告別、尸身開光時，氣場虛弱、膽小的朋友，還是別看為佳，這是1好的回避方法。

（2）：參加葬禮時，喪家?guī)⑷?，如不小心丟失、破損孝布、孝牌、青紗者，均不可補替，更不可刻意丟失破損。

（3）：參加葬禮時，喪家?guī)⑷?，一定要按照長幼順序帶好自己的孝布、孝牌和青紗，萬不可錯帶、混帶，以免沖撞呼氣煞神。

（4）：參加葬禮時，尤其是設有賬房的喪家（即設有專門收取葬禮禮金之地），喪家務必要先2行拿出紅包3（過百即可）壓在賬房處1，方可開始收取記錄禮金。

忌參加喪禮的人，與亡者生辰八字相剋：因「子午相沖，金木相剋」的道理，如果亡者是子年出生的，那麼不論亡者的親朋或好友，凡是午年出生的人，都不能參加送葬儀式。此外，孕婦、嬰兒，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之氣。

中國的葬禮一般是召開規(guī)模大小不等的追悼會。追悼會的主要程序有向遺體或遺1像致哀、有關人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。由于各國的社會制度、宗1教信仰及文化習俗存在差異，治喪活動的內容也有許多不同，此外民間流行與政府提倡的治喪活動也有許多區(qū)別。元首逝世舉行的治喪活動較為隆重，其程序一般包括：發(fā)布訃告、宣布致哀期、全國停止各種娛樂活動、下半旗致哀、向遺體告別或瞻仰遺容、接受各界人士的吊1唁、舉行追悼大會（葬禮）。由于第三方死1亡警1察需要取證（法醫(yī)之類），所以先不送入火化4。追悼儀式后，由黨2政軍領1導人或治喪委1員會負責人及死者家屬護送遺體前往火葬場火葬（或將骨灰送至安放處）。重要的黨2政軍負責人或開國元勛逝世后，治喪程序與元首大致相同，但規(guī)模略小、規(guī)格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡單，只有向遺體告別和追悼會兩項。中國政府提倡簡葬，許多生前擔任黨2政軍要職的，死后也只舉行簡單的遺體告別儀式，不開追悼會，儀式過后即行火葬。