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遠(yuǎn)在公元330年時(shí),護(hù)士工作主要由天主教修道院中的修女執(zhí)行,故有“修道派護(hù)理”之稱。當(dāng)時(shí)的護(hù)理被視為活動(dòng)之一,修道士們并未受過正式的護(hù)士訓(xùn)練,僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與奉獻(xiàn)精神。當(dāng)時(shí)從事護(hù)理工作的除了修女外,多為王公婦女,她們具有豐富的學(xué)識(shí)、高尚的品格及熱忱的服務(wù)態(tài)度,因此,護(hù)理地位極高,這一階段曾被視為護(hù)理的黃金時(shí)代。
20世紀(jì)初,護(hù)士服陸續(xù)在我國(guó)出現(xiàn)。以后,隨著社會(huì)的發(fā)展與變遷,顏色與樣式亦不斷完善。因護(hù)士服裝為傳統(tǒng)的白色,而我國(guó)社會(huì)習(xí)俗不尚白色,白色向?yàn)閲?guó)人所忌,因此,顏色的選定成為護(hù)士服的主要難題。于是,女護(hù)士改為粉紅色衣裙,男護(hù)生著藍(lán)色長(zhǎng)衫。當(dāng)時(shí)發(fā)辮尚在流行,女護(hù)士的發(fā)梢上系一根紅頭繩,倒也十分別致。四川和其他一些省的習(xí)俗以頭上戴白為喪服,因此,對(duì)護(hù)士帽的戴用異議頗多一時(shí)難以統(tǒng)一。
住院之后就會(huì)使用到醫(yī)院統(tǒng)一發(fā)放的
衣服、床單、被套,短則幾天,長(zhǎng)則數(shù)月。
這些衣物上不可避免的會(huì)沾上身上的血跡甚至病菌。醫(yī)院是如何給這些衣物清洗消毒的呢?
傳統(tǒng)洗滌模式與“租賃洗滌”模式的PK,
你更中意哪一種?洗滌
一些知識(shí) 據(jù)了解,一些大型醫(yī)院采用傳統(tǒng)的被服洗滌管理模式,醫(yī)院自行采購,自行洗滌,自行管理。
為此醫(yī)院需配備專門的洗滌設(shè)備,對(duì)應(yīng)的洗滌人員。對(duì)日常更換的布草衣物進(jìn)行清洗和消毒。
但隨著洗滌數(shù)量及頻次越來越高,醫(yī)院涉及的洗滌質(zhì)量的管理工作(主要包括對(duì)紡織品的洗滌、運(yùn)輸、使用消毒制度、洗滌設(shè)備的消毒工作等的標(biāo)準(zhǔn)化管理。)愈發(fā)繁重,成本越來越高。