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一般來說，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意。同時(shí)其量詞亦有不同，上衣不稱'件'而曰'領(lǐng)'（古時(shí)候壽衣皆有領(lǐng)），有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別；褲不稱'條'而曰'腰'，有三腰、五腰之別。'五領(lǐng)三腰'就是穿五件上衣著三條褲子。談到殯葬服務(wù)，不能回避的一個(gè)話題就是禮儀。禮是交往中給予對(duì)方的尊重，儀是雙方交往中的形象展示，禮儀就是在交往中給予交往對(duì)象的尊重和自己形象的恰當(dāng)展示。

在市場經(jīng)濟(jì)中，殯葬行業(yè)同樣面臨競爭的挑戰(zhàn)，優(yōu)勝劣汰這一市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律將會(huì)決定殯葬行業(yè)的發(fā)展走向，殯葬行業(yè)過去由國家一手興辦的獨(dú)1家壟斷局面已逐漸被打破。遺體告別儀式或追悼會(huì)，應(yīng)設(shè)簽到薄，留作紀(jì)念。進(jìn)入悼念場所前，要組織簽到。在進(jìn)入悼念場所時(shí)，應(yīng)當(dāng)脫帽，腳步要放松，有條件的可事先佩戴好白花和黑紗。當(dāng)追悼會(huì)開始時(shí)，應(yīng)當(dāng)肅立，不宜東張西望，左顧右盼。

在農(nóng)村祭祀禮儀二十四拜是有講究的。靈棚搭好后，在堂前置一張桌子，擺上祭祀用的供品，還要一把香，一沓燒紙，三杯酒，這三種祭祀用品是不可少的，桌子的左右兩邊有兩個(gè)執(zhí)事的，在這里我們稱其為司儀吧。這兩個(gè)人的任務(wù)是整個(gè)祭祀的主持，要按排參加祭祀的順序，還要負(fù)責(zé)靈前轉(zhuǎn)紙、轉(zhuǎn)香、轉(zhuǎn)酒等。轉(zhuǎn)紙、轉(zhuǎn)香、轉(zhuǎn)酒是祭祀過程中的環(huán)節(jié)，二十四拜當(dāng)中紙、香、酒是要轉(zhuǎn)三次的。供桌前鋪一張席子或地毯等。

殯葬服務(wù)與人民群眾生老病死密切相關(guān)，其在民生領(lǐng)域所處地位不容小視。然而當(dāng)前殯葬業(yè)的服務(wù)范圍、服務(wù)質(zhì)量還有待拓展和提升。以群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)，拓展服務(wù)領(lǐng)域、創(chuàng)新服務(wù)項(xiàng)目、提高服務(wù)質(zhì)量，已成為殯葬業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。那么，創(chuàng)新的課題是什么，出路在哪里，有服務(wù)創(chuàng)新哪些選項(xiàng)呢？殯葬服務(wù)行業(yè),盡管近年來已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,但具有根本變革意義的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,特別是殯葬服務(wù)的創(chuàng)新,尚未深入展開。