江北少兒武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在線咨詢 威林武術(shù)院培訓(xùn)

禪武武術(shù)

中華文化歷史悠久，五千年文明，博大精深，面對(duì)西方文化的強(qiáng)烈沖擊，許多傳統(tǒng)文化節(jié)日及氛圍已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝而淡化，消失。為更好的弘揚(yáng)和傳承中華民族傳統(tǒng)文化，延續(xù)傳統(tǒng)文化的香火?！皣?guó)學(xué)興旺，匹夫有責(zé)，修文習(xí)武，文武并重”。屈膝搬腿動(dòng)作方法是：一腿直立支撐，另一腿屈膝提起，用同側(cè)手屈肘摟抱膝節(jié)脛骨處，另一手抱握腳背(或腳掌)，挺胸塌腰，雙手用力將腿拉靠近身體。其中少林武術(shù)是很重要的組成部分

少林功夫內(nèi)容概述

　　少林功夫內(nèi)容豐富、套路繁多。按性質(zhì)大致可分為內(nèi)功、外功、硬功、輕功、氣功等。內(nèi)功以練精氣為主；外功、硬功多指鍛煉身體某一局部的猛力；輕功專練縱跳和超距；也可讓動(dòng)作速度快的學(xué)生站在排頭，要求后面學(xué)生跟上前面隊(duì)員，用相同的步子和速度進(jìn)行，以此來(lái)帶動(dòng)全隊(duì)速度。氣功包括練氣和養(yǎng)氣。按技法又分拳術(shù)、棍術(shù)、槍術(shù)、刀術(shù)、劍術(shù)、技擊散打、器械和器械對(duì)練等共一百多種。這些套路和軟硬功夫，由于年代久遠(yuǎn)，散失很多

武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)

目前，人們習(xí)慣于把武術(shù)稱之為傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目。

　　而實(shí)際上這是現(xiàn)代人從現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)出發(fā)給它下的定義。

　　中華武術(shù)在其千百年的發(fā)展歷史中，一直深受中國(guó)傳統(tǒng)文化、思想的影響，并受到中國(guó)封建 社會(huì)落后、生產(chǎn)力發(fā)展水平及其社會(huì)環(huán)境的制約。

　　它在表現(xiàn)形式上是一種手段和大眾的文娛活動(dòng)形式，至少在近代體育傳入中國(guó)之前是這樣的。

　　所以在沒(méi)有受到現(xiàn)代體育規(guī)范之前，武術(shù)不可能是現(xiàn)代體育的內(nèi)容之一 。

　　嚴(yán)格地說(shuō)，這種狀況是新中國(guó)成立之后才得以改變的，武術(shù)這種社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變是人們根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的需要 對(duì)武術(shù)做出的選擇。

　　武術(shù)的實(shí)際性，在今天只能與其他體育項(xiàng)目存在的目的一樣，使鍛煉達(dá)到自我身心鍛煉。

武術(shù)套路之八卦掌

八卦掌又稱游身八卦掌﹑八卦連環(huán)掌﹐是一種以掌法變換和行步走轉(zhuǎn)為主的漢族拳術(shù)。

是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)中的拳種，流傳很廣。八卦掌有五大流派，由河北省文安縣人董海川創(chuàng)于清末。在江南游歷時(shí)得到道家的啟示﹐結(jié)合武術(shù)加以整理而成。

八卦掌首先在北京一帶流傳開(kāi)來(lái)﹐近百年來(lái)遍及全國(guó)﹐并傳播到國(guó)外(如東南亞地區(qū)以及美國(guó))。由于它運(yùn)動(dòng)時(shí)縱橫交錯(cuò)﹐分為四正四隅八個(gè)方位﹐與“周易”八卦圖中的卦象相似﹐故名八卦掌。

傳統(tǒng)武術(shù)

漢代是武術(shù)大發(fā)展的時(shí)期，在宮廷的酒宴中常出現(xiàn)劍舞、刀舞、雙戟舞等單人的、對(duì)練的或集體舞練的套路運(yùn)動(dòng)。徒手的拳術(shù)表演和比賽也深受統(tǒng)治者重視。東漢史學(xué)家班固在《漢書》中記載漢哀帝就是一個(gè)“卞戲”迷，說(shuō)他“雅性不好，時(shí)覽卞射武戲”。漢代還通過(guò)“試棄”(拳技的考試)選拔武職人員。后漢名將甘延壽就是通過(guò)“試棄”，被選用為“期門”軍職的。我們修習(xí)武術(shù)，就像往自己的身體“銀行”存“錢”功一樣，哪個(gè)地方薄弱，就是哪里存的不夠，修而習(xí)之。

　　漢代拳術(shù)除了殺敵”、“以立攻守之勝”的實(shí)用之術(shù)外，還出現(xiàn)了觀賞性和健身性的象形舞，如“沐猴舞”、“狗斗舞”、“醉舞”，還有“六禽戲”、“五禽戲”等。這些均可視為早期的象形拳木。這一時(shí)期的武術(shù)著述也明顯增多。僅《漢書·藝文志》就收錄《劍道》38篇，《手博》6篇，這都是論述“攻守之道”的專著。在這個(gè)“個(gè)人安全”的范疇內(nèi)，強(qiáng)身健體只是順帶的、必然的結(jié)果，而不是習(xí)武的主要目的。

　　隋末唐初，中國(guó)處于鼎盛時(shí)期，中國(guó)屬于一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，那時(shí)候繁榮昌盛，同過(guò)去南北朝的發(fā)展相比。除了文化外，武術(shù)更是又重新的站起來(lái)了。唐朝開(kāi)始制定武舉，選擇功夫高的人當(dāng)狀元，也就是后來(lái)人們說(shuō)的武狀元。隋朝的時(shí)候，少林寺的功夫就已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，那時(shí)候，少林弟子幫助李世民除了王世充從而建立了唐朝，因此少林寺變?cè)谌珖?guó)的地位更高。日常基本功訓(xùn)練方法及要求與標(biāo)準(zhǔn)跑步練習(xí)方法速跑，全力以赴跑步5分鐘。

　　兩宋時(shí)期，內(nèi)憂外患，頻仍，廣大人民常結(jié)社習(xí)武以求自保。如“角抵社”、“英略社”都是比較大的民間習(xí)武組織。此時(shí)武技在農(nóng)村及邊遠(yuǎn)地區(qū)多側(cè)重軍事實(shí)用性;而在城市的街頭巷尾多側(cè)重套路，把武術(shù)做為表演內(nèi)容，統(tǒng)稱“百戲”，表演的武藝有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀槍、舞劍以及打彈、射等，對(duì)練的叫“打套子”，有“槍對(duì)牌”、“劍刀牌”等?！笆税阄渌嚒币辉~也出現(xiàn)于宋代的典籍之中。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。