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祠堂銅寶鼎

河北銘海銅雕工藝品有限公司是一家專業(yè)鑄造銅鼎的廠家,主要加工生產:祠堂銅寶鼎，雕塑,鑄銅雕塑,銅雕佛像,城市雕塑,人物銅雕,動物銅雕,道教神像,銅鼎,銅浮雕等大型銅雕工藝品。祠堂銅寶鼎青銅鼎一直沿用到兩漢時期，是青銅器中使用時間的器類，因此其形式多種多樣。新干大洋洲共出土青銅鼎30件，其中錐足圓鼎3件，柱足圓鼎4件，方鼎6件，扁足鼎14件，瓿形鼎2件，鬲形鼎1件。錐足圓鼎是早出現(xiàn)的青銅鼎造型，流行于商代早、中期，河南鄭州、輝縣，陜西銅川，湖北黃陂、北京平谷、山西長子等地均有出土。眾所周知，這種銅雕工藝品主要材質是銅，銅的氧化性很差，很容易被腐蝕，尤其是這些大型銅鼎又是常年處在室外，擺放的時間長了也會出現(xiàn)一些問題，嚴重的會產生銅銹或色澤灰暗等情況，所以我們平時更要加強日常的保養(yǎng)。殷墟時期，錐足圓鼎較為少見，柱足圓鼎成為主流。新干大洋洲所出的錐足圓鼎（另兩件位獸面紋錐足圓鼎）的造型與商前期中原的典型器物基本一致，具有早期青銅器樸素簡潔的特征。這件弦紋錐足圓鼎與1958年河南鄭州出土的一件商早期銅鼎較相似。兩鼎均素面飾少量弦紋，且器壁較??；但鄭州鼎耳部較小，錐足更尖、四棱形、外撇不明顯；新干鼎的錐足則體現(xiàn)出由錐足鼎向柱足鼎轉化的特點，鑄造時代應晚于商早期而早于殷墟時代。

在我國原始社會的夏商周三朝時就出現(xiàn)了銅鼎。它是特別早的青銅器皿，古代銅器是指青銅時代的銅器及漢代以后直至明清時期的銅質器物,銅鼎分為司母戊銅鼎、銅寶鼎、大克鼎和三足鼎，在中國古代出土的銅鼎中，目前中國比較大的銅鼎就是—司母戊銅鼎。

司母戊銅鼎，器形龐大渾厚，是中國目前已發(fā)現(xiàn)的很重的青銅器，其腹部鑄有“司（后)母戊”3字；是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成，鼎耳是在鼎身鑄好后再裝范澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器，所需金屬料當在1000千克以上，且必須有較大的熔爐。在搬動銅鼎的時候要戴上棉絲手套，以免被我們人體的汗液腐蝕，不能用手直接觸碰。經測定，司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛27.9%，與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。司母戊銅鼎呈長方形，口長112厘米、口寬79.2厘米，壁厚6厘米，連耳高133厘米，重達832.84公斤。鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產規(guī)模和技術水平。司母戊鼎是迄今世界上出土較大、較重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽。

河北銘海雕塑工藝品有限公司是一家專業(yè)的銅雕廠家，主要鑄造銅鼎、銅缸、銅鐘、銅香爐、動物銅雕、人物銅雕、銅雕佛像以及不銹鋼雕塑等等，從事雕塑行業(yè)已有很多年的歷史，鑄造經驗豐富，技術設備先進，歡迎新老顧客來電詢價！

說起銅鼎我們要追溯到商周時期，青銅鼎又叫青銅器鼎，是銅鼎家族的一部分，其中工藝銅鼎在銅鼎價格排行榜中名列前茅。作用：考古工作者通過對有關青銅器的研究，以及甲骨文中的記載，認為在鼎腹內壁銘文后母戊三個字中，司母是商王武丁的后妃婦妌的廟號。我國古代青銅鼎的用途主要有烹煮肉食的青銅鼎、祭祀等用途的青銅器鼎。我們的祖先傾其所有，用銅鼎向天祈福，讓祖宗保佑自己的部落和國家的平安。

公司開業(yè)送銅鼎工藝品，是因為銅鼎代表著，象征著財富，還可用來烹煮食物。也就說明，送銅鼎，寓意著，公司可以在同行業(yè)一帆風順，做到行業(yè)龍頭，還寓意著公司在以后的經營中能夠天天進財，財源不斷，不會為資金而發(fā)愁；后一點寓意著，公司將來發(fā)展迅速，能夠讓底下的每個員工吃上好的食物，也就是說財富不斷，進升不斷。古人將法律條文刻于鼎上，以示法律的莊嚴，所以古人認為，鼎上的花紋，有鎮(zhèn)邪的作用。從古至今銅鼎陪伴我們已經走過3000多年了，位置已在不斷的發(fā)生改變，從炊器到權利的象征，到如今的廣泛應用，成為公司信譽，能力的標志。公司開業(yè)，企業(yè)上市的佳選禮品。

銅鼎這種大型器物要到商代中期才能鑄造，其時雖然也出現(xiàn)了成套或成組的鼎，但尚沒有九鼎實物出現(xiàn)。直到西周時期，九鼎才成為定制，成了只有周天子才能擁用的禮器，這似可證明，九鼎并不是夏禹或夏后啟鑄造的圣物，而是周天子自用禮器神圣化的結果。