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河北樹林雕塑專業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒
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總的來說,本波教的咒輪有左轉(zhuǎn)的,也有右轉(zhuǎn)的;印度的咒輪也有左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn),所以外道和內(nèi)道不在于左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)之上,而在見解之上。實(shí)際上,現(xiàn)代印度和本波教的轉(zhuǎn)法有點(diǎn)不同,因?yàn)楸静ń讨匾晱挠抑磷筠D(zhuǎn),現(xiàn)在印度重視從左至右轉(zhuǎn),所以在俗家的眼里有區(qū)別的,但佛法兩大宗派的到達(dá)目的是同一,都是眾生離苦得樂,往生極樂1世界和成就佛果的,就像不同的路線爬山,爬到山頂是同一的目標(biāo)。這種風(fēng)俗是吸收了古老象雄傳統(tǒng)文化,本教有一種說法:“山里有寺,寺中有塔,塔邊有輪。
純銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒擺件的轉(zhuǎn)法:繞佛、繞塔、轉(zhuǎn)經(jīng)輪的起源有不同的說法,轉(zhuǎn)的方向也有不同的說法,但我這里主要講本波教的,因?yàn)楝F(xiàn)在很多人對(duì)本波教一無所知,并且很多人對(duì)本波教產(chǎn)生誤解和偏見,輕蔑和攻擊,有時(shí)太過份地污蔑,這樣對(duì)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、往生凈土都帶來不吉利的惡果。以手接觸經(jīng)輪或眼睛見到經(jīng)輪的有情不會(huì)墮入惡趣中,以手轉(zhuǎn)繞經(jīng)輪的功德可以使天空、大地、水、火、風(fēng)、山石草木、森林中的有情皆道。依據(jù)本波教的講法,繞佛轉(zhuǎn)經(jīng)輪的起源早在一萬多年前,世尊辛饒彌沃傳教四門五庫(kù)時(shí),給弟子講明四門五庫(kù)的供佛、禮拜、繞佛塔,轉(zhuǎn)經(jīng)筒等的功德,從此形成了弟子見前輩時(shí)禮拜三次、繞三圈的習(xí)慣,繞佛、繞塔、轉(zhuǎn)經(jīng)輪的風(fēng)俗傳入世界各地。
”智慧的舍利弗,曾經(jīng)請(qǐng)求世尊開示:'世尊,轉(zhuǎn)經(jīng)輪如何成熟善根,請(qǐng)已解脫無量大劫輪回的世尊教導(dǎo)我。'世尊作此教言:轉(zhuǎn)經(jīng)輪的功德今作簡(jiǎn)要說明,以短暫的時(shí)間或在殊勝的節(jié)日里轉(zhuǎn)經(jīng)輪或于日常中如小溪流水一樣不間斷地轉(zhuǎn)經(jīng)輪可使三界眾生獲得解脫。手搖式的轉(zhuǎn)經(jīng)筒就是手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒,純銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒擺件有一個(gè)手柄,手柄上面是存放經(jīng)文的筒,手搖式的轉(zhuǎn)經(jīng)筒是把長(zhǎng)手柄的另一端放在這個(gè)皮套里,然后右手扶在轉(zhuǎn)經(jīng)筒下,使它輕輕地順時(shí)針轉(zhuǎn)起來,這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒通常都以木質(zhì)為主。以手接觸經(jīng)輪或眼睛見到經(jīng)輪的有情不會(huì)墮入惡趣中,以手轉(zhuǎn)繞經(jīng)輪的功德可以使天空、大地、水、火、風(fēng)、山石草木、森林中的有情皆道。