四川純銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒擺件在線咨詢(xún),樹(shù)林雕塑廠

河北樹(shù)林雕塑專(zhuān)業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

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總的來(lái)說(shuō)，本波教的咒輪有左轉(zhuǎn)的，也有右轉(zhuǎn)的；印度的咒輪也有左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)，所以外道和內(nèi)道不在于左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)之上，而在見(jiàn)解之上。實(shí)際上，現(xiàn)代印度和本波教的轉(zhuǎn)法有點(diǎn)不同，因?yàn)楸静ń讨匾晱挠抑磷筠D(zhuǎn)，現(xiàn)在印度重視從左至右轉(zhuǎn)，所以在俗家的眼里有區(qū)別的，但佛法兩大宗派的到達(dá)目的是同一，都是眾生離苦得樂(lè)，往生極樂(lè)1世界和成就佛果的，就像不同的路線爬山，爬到山頂是同一的目標(biāo)。這種風(fēng)俗是吸收了古老象雄傳統(tǒng)文化，本教有一種說(shuō)法：“山里有寺，寺中有塔，塔邊有輪。

純銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒擺件的轉(zhuǎn)法：繞佛、繞塔、轉(zhuǎn)經(jīng)輪的起源有不同的說(shuō)法，轉(zhuǎn)的方向也有不同的說(shuō)法，但我這里主要講本波教的，因?yàn)楝F(xiàn)在很多人對(duì)本波教一無(wú)所知，并且很多人對(duì)本波教產(chǎn)生誤解和偏見(jiàn)，輕蔑和攻擊，有時(shí)太過(guò)份地污蔑，這樣對(duì)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、往生凈土都帶來(lái)不吉利的惡果。以手接觸經(jīng)輪或眼睛見(jiàn)到經(jīng)輪的有情不會(huì)墮入惡趣中，以手轉(zhuǎn)繞經(jīng)輪的功德可以使天空、大地、水、火、風(fēng)、山石草木、森林中的有情皆道。依據(jù)本波教的講法，繞佛轉(zhuǎn)經(jīng)輪的起源早在一萬(wàn)多年前，世尊辛饒彌沃傳教四門(mén)五庫(kù)時(shí)，給弟子講明四門(mén)五庫(kù)的供佛、禮拜、繞佛塔，轉(zhuǎn)經(jīng)筒等的功德，從此形成了弟子見(jiàn)前輩時(shí)禮拜三次、繞三圈的習(xí)慣，繞佛、繞塔、轉(zhuǎn)經(jīng)輪的風(fēng)俗傳入世界各地。

”智慧的舍利弗，曾經(jīng)請(qǐng)求世尊開(kāi)示：'世尊，轉(zhuǎn)經(jīng)輪如何成熟善根，請(qǐng)已解脫無(wú)量大劫輪回的世尊教導(dǎo)我。'世尊作此教言：轉(zhuǎn)經(jīng)輪的功德今作簡(jiǎn)要說(shuō)明，以短暫的時(shí)間或在殊勝的節(jié)日里轉(zhuǎn)經(jīng)輪或于日常中如小溪流水一樣不間斷地轉(zhuǎn)經(jīng)輪可使三界眾生獲得解脫。手搖式的轉(zhuǎn)經(jīng)筒就是手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，純銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒擺件有一個(gè)手柄，手柄上面是存放經(jīng)文的筒，手搖式的轉(zhuǎn)經(jīng)筒是把長(zhǎng)手柄的另一端放在這個(gè)皮套里，然后右手扶在轉(zhuǎn)經(jīng)筒下，使它輕輕地順時(shí)針轉(zhuǎn)起來(lái)，這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒通常都以木質(zhì)為主。以手接觸經(jīng)輪或眼睛見(jiàn)到經(jīng)輪的有情不會(huì)墮入惡趣中，以手轉(zhuǎn)繞經(jīng)輪的功德可以使天空、大地、水、火、風(fēng)、山石草木、森林中的有情皆道。