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隨著一些國際家居飾品品牌陸續(xù)的進(jìn)入國內(nèi)家居市場，作為一種時(shí)尚的消費(fèi)，家居飾品已經(jīng)不再是價(jià)格上的競爭，而上升到了品牌和設(shè)計(jì)上的競爭，模仿已經(jīng)漸漸失去了市場。總之，家居飾品的流行趨勢在保持其基本恒久原則：個(gè)性、提升自我的同時(shí)，更要不斷變換著方向，各種風(fēng)格、材質(zhì)、色彩輪番登場，從不同的角度、不同的形式，打造美化現(xiàn)代時(shí)尚家居。同時(shí)健康家居對(duì)色彩的要求也比較高，通常是以暗色作為家裝的主色調(diào)出現(xiàn)。對(duì)家居飾品的流行趨勢的充分理解，以及對(duì)其階段性流行元素的充分把握是始終站在流行舞臺(tái)中央的保證。因而，不斷關(guān)注家居飾品的流行趨勢，無論是對(duì)熱愛生活的人們，還是對(duì)家居飾品行業(yè)的負(fù)責(zé)人來說，都是必要的。

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道德、政治與連結(jié):在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風(fēng)格代表了某個(gè)人隸屬于某個(gè)村莊、地位、等等。在實(shí)用功能和裝飾功能、在民族風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格等許多內(nèi)容上符合20世紀(jì)的服裝趨勢，從而走向了世界。一個(gè)蘇格蘭人會(huì)用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個(gè)正統(tǒng)猶太人會(huì)用側(cè)邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個(gè)法國鄉(xiāng)村婦女會(huì)用她的帽子(cap or coif)來宣告她的村莊。

衣物也可以用來表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)其文化規(guī)范與主流價(jià)值觀的異議，以及個(gè)人的獨(dú)立性。在十九世紀(jì)的歐洲，藝術(shù)家與作家會(huì)過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來他人:喬治·桑(George Sand)穿著男性的服裝、女性解放運(yùn)動(dòng)者穿著短燈籠﹨褲(bloomers)、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領(lǐng)巾。罩衫可以為長袖、短袖或無袖，并在領(lǐng)口或袖口兩處或任意一處收緊。波希米亞族、披頭族(beatnik)、嬉皮、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進(jìn)行這個(gè)反文化傳統(tǒng)。