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佛像工藝品歷史的鑒證

佛像工藝品歷史的鑒證

佛像是人們崇奉的法物，供奉祈福，以求平安，古代還沒有人是出自愛好而收藏佛像的，這和書畫、青銅器等不同。見于史籍的，至遲在唐朝。銅雕的藝術表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美，近些年來，我國的銅工藝品越來越多，鑒別方法上也是難度越來越大。尊重歷史，更尊敬現(xiàn)在，還要的是崇拜明天，賦予生命的價值和意義的載體，雕塑負載著歷史記憶的佛像工藝品，和你分析更多的關于藝術的亮點。

對于歷史的崇拜，我們這個時代的人可能對于歷史并沒有親身經(jīng)歷，但是我們做的更多就是對于歷史的回憶，通過什么來回憶歷史，我們曾經(jīng)通過的就是一個雕塑作品的展示，無論是自然界的原始材料還是人類加工生產(chǎn)出來的材料，都是有生命的，即它們有自身的生成與轉(zhuǎn)換的自然周期，同時它們也負載了人類生命與材料的互動，從某種角度上看，雕塑銅工藝品佛像更是一種真實的存在過程。利嘛即無量壽佛，康熙的這句話也說明銅佛造像的造假現(xiàn)象早在清朝初年就已經(jīng)開始了。回到歷史，就是對于記憶的存在，通過現(xiàn)實的雕塑作品充分的表達出來，表達出更多的感情，更多的文化，精華中的濃縮，在雕塑的韻味中，體現(xiàn)的很徹底。

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　江西坐像彌勒佛 彌勒佛佛像貼金彩繪廠家不二之選

　　彌勒佛（即彌勒菩薩摩訶薩）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，中國大乘八大菩薩之一，大乘經(jīng)典中又常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是釋尊的繼任者，將在未來娑婆世界降生世尊 ，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛。鑄銅雕塑：城市雕塑、鑄銅人物雕塑、鑄銅動物雕塑、鑄銅肖像、銅鐘、銅鼎、銅牛、銅馬、銅麒麟、西方銅雕塑等。 被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘大師支謙、道安和玄奘的推崇。

　　彌勒佛以超世間的忍辱大行于世，所謂：“大肚能容，容天下難容之事。 開口便笑，笑世間可笑之人?！?

　　基本簡介

　　彌勒菩薩（梵文Maitreya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，八大菩薩之一，大乘經(jīng)典中又常被稱為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，常被尊稱為彌勒佛。以前的工藝也曾在金箔表面涂上清漆加以保護，但是就不能體現(xiàn)黃金的原色了。被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大師道安和玄奘的推崇。

　　即未來佛，藏語稱謂“強巴”。 “彌勒”是巴利文meida的音譯簡稱,追其根源，始自梵文Maitreya，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。貼金是可以進行大面積的施工的，但是描金不能，其只能用于小面積及細致的施工?；蜓园⒁荻酁樾眨瑥浝諡槊?。生于南天竺婆羅門家。紹釋迦如來之佛位，為一生補處菩薩。先佛入滅，生于兜率天內(nèi)院。彼經(jīng)四千歲（即人中五億七千六百），下生人間，于華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至，猶立是名也。

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   江西佛像發(fā)髻的畫法

   螺發(fā)

   佛發(fā)修長紺青，密而不白。發(fā)齊不交雜，光滑殊妙，塵垢不著。早期佛像頭部多為束發(fā)式高肉髻，螺發(fā)有分綹式、水波式、螺紋式等幾種類型。畫螺發(fā)時應注意線條的疏密、穿插，因它直接關系到佛的頭形，切忌平而呆板。

   肉髻

   肉髻，梵名為烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂，故稱肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相之一。宋代以后頭頂肉髻趨于平緩，螺發(fā)與肉髻之間的髻珠更加明顯。

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誰是關平將？關平將（？－220年），蜀漢名將關羽之子，東吳趁關羽攻樊城時，突然背棄吳蜀同盟，偷襲荊州，關平與其父關羽一同被擒，后被斬于臨沮縣。關平的形象在后世由于民間對關羽的崇拜而漸漸豐滿起來，很多地方的關帝廟在供奉關羽的同時也供奉關平、周倉兩員大將。此乃佛于過去世為父母、師長、善友乃至一切眾生，往返奔走，作種種供養(yǎng)及布施之事的回報。此外，民間通常認為他是關羽的義子而非親子。

此尊關平太子,關平周倉,泥塑佛像由江西聚福緣佛像廠家制做，材料為泥塑佛像制做，表面貼金佛像處理。

企業(yè)簡介:

江西聚福緣法器工藝有限公司是一家專業(yè)生產(chǎn)塑造佛像工藝品及法器、古典家具、小葉紫檀佛珠的獨資企業(yè)， 座落于東海之濱媽祖故鄉(xiāng)福建莆田，專門承辦國內(nèi) 外名山勝跡、寺廟的佛像設計、雕塑、制作生產(chǎn)、安裝工程。