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佛像工藝品歷史的鑒證

佛像工藝品歷史的鑒證

佛像是人們崇奉的法物，供奉祈福，以求平安，古代還沒(méi)有人是出自愛(ài)好而收藏佛像的，這和書(shū)畫(huà)、青銅器等不同。見(jiàn)于史籍的，至遲在唐朝。銅雕的藝術(shù)表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美，近些年來(lái)，我國(guó)的銅工藝品越來(lái)越多，鑒別方法上也是難度越來(lái)越大。尊重歷史，更尊敬現(xiàn)在，還要的是崇拜明天，賦予生命的價(jià)值和意義的載體，雕塑負(fù)載著歷史記憶的佛像工藝品，和你分析更多的關(guān)于藝術(shù)的亮點(diǎn)。

對(duì)于歷史的崇拜，我們這個(gè)時(shí)代的人可能對(duì)于歷史并沒(méi)有親身經(jīng)歷，但是我們做的更多就是對(duì)于歷史的回憶，通過(guò)什么來(lái)回憶歷史，我們?cè)?jīng)通過(guò)的就是一個(gè)雕塑作品的展示，無(wú)論是自然界的原始材料還是人類(lèi)加工生產(chǎn)出來(lái)的材料，都是有生命的，即它們有自身的生成與轉(zhuǎn)換的自然周期，同時(shí)它們也負(fù)載了人類(lèi)生命與材料的互動(dòng)，從某種角度上看，雕塑銅工藝品佛像更是一種真實(shí)的存在過(guò)程。利嘛即無(wú)量壽佛，康熙的這句話(huà)也說(shuō)明銅佛造像的造假現(xiàn)象早在清朝初年就已經(jīng)開(kāi)始了。回到歷史，就是對(duì)于記憶的存在，通過(guò)現(xiàn)實(shí)的雕塑作品充分的表達(dá)出來(lái)，表達(dá)出更多的感情，更多的文化，精華中的濃縮，在雕塑的韻味中，體現(xiàn)的很徹底。

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　江西坐像彌勒佛 彌勒佛佛像貼金彩繪廠家不二之選

　　彌勒佛（即彌勒菩薩摩訶薩）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，中國(guó)大乘八大菩薩之一，大乘經(jīng)典中又常被稱(chēng)為阿逸多菩薩摩訶薩，是釋尊的繼任者，將在未來(lái)娑婆世界降生世尊 ，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱(chēng)為當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛。鑄銅雕塑：城市雕塑、鑄銅人物雕塑、鑄銅動(dòng)物雕塑、鑄銅肖像、銅鐘、銅鼎、銅牛、銅馬、銅麒麟、西方銅雕塑等。 被唯識(shí)學(xué)派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無(wú)著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受中國(guó)大乘大師支謙、道安和玄奘的推崇。

　　彌勒佛以超世間的忍辱大行于世，所謂：“大肚能容，容天下難容之事。 開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人?！?

　　基本簡(jiǎn)介

　　彌勒菩薩（梵文Maitreya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，八大菩薩之一，大乘經(jīng)典中又常被稱(chēng)為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，常被尊稱(chēng)為彌勒佛。以前的工藝也曾在金箔表面涂上清漆加以保護(hù)，但是就不能體現(xiàn)黃金的原色了。被唯識(shí)學(xué)派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無(wú)著、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受中國(guó)大師道安和玄奘的推崇。

　　即未來(lái)佛，藏語(yǔ)稱(chēng)謂“強(qiáng)巴”。 “彌勒”是巴利文meida的音譯簡(jiǎn)稱(chēng),追其根源，始自梵文Maitreya，新稱(chēng)彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無(wú)能勝。貼金是可以進(jìn)行大面積的施工的，但是描金不能，其只能用于小面積及細(xì)致的施工。或言阿逸多為姓，彌勒為名。生于南天竺婆羅門(mén)家。紹釋迦如來(lái)之佛位，為一生補(bǔ)處菩薩。先佛入滅，生于兜率天內(nèi)院。彼經(jīng)四千歲（即人中五億七千六百），下生人間，于華林園龍華樹(shù)下成正覺(jué)，初過(guò)去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱(chēng)為慈氏。乃至，猶立是名也。

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   江西佛像發(fā)髻的畫(huà)法

   螺發(fā)

   佛發(fā)修長(zhǎng)紺青，密而不白。發(fā)齊不交雜，光滑殊妙，塵垢不著。早期佛像頭部多為束發(fā)式高肉髻，螺發(fā)有分綹式、水波式、螺紋式等幾種類(lèi)型。畫(huà)螺發(fā)時(shí)應(yīng)注意線(xiàn)條的疏密、穿插，因它直接關(guān)系到佛的頭形，切忌平而呆板。

   肉髻

   肉髻，梵名為烏瑟膩沙，也稱(chēng)作肉髻相、髻、頂髻、佛頂，故稱(chēng)肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相之一。宋代以后頭頂肉髻趨于平緩，螺發(fā)與肉髻之間的髻珠更加明顯。

江西聚福緣法器工藝有限公司

誰(shuí)是關(guān)平將？關(guān)平將（？－220年），蜀漢名將關(guān)羽之子，東吳趁關(guān)羽攻樊城時(shí)，突然背棄吳蜀同盟，偷襲荊州，關(guān)平與其父關(guān)羽一同被擒，后被斬于臨沮縣。關(guān)平的形象在后世由于民間對(duì)關(guān)羽的崇拜而漸漸豐滿(mǎn)起來(lái)，很多地方的關(guān)帝廟在供奉關(guān)羽的同時(shí)也供奉關(guān)平、周倉(cāng)兩員大將。此乃佛于過(guò)去世為父母、師長(zhǎng)、善友乃至一切眾生，往返奔走，作種種供養(yǎng)及布施之事的回報(bào)。此外，民間通常認(rèn)為他是關(guān)羽的義子而非親子。

此尊關(guān)平太子,關(guān)平周倉(cāng),泥塑佛像由江西聚福緣佛像廠家制做，材料為泥塑佛像制做，表面貼金佛像處理。

企業(yè)簡(jiǎn)介:

江西聚福緣法器工藝有限公司是一家專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)塑造佛像工藝品及法器、古典家具、小葉紫檀佛珠的獨(dú)資企業(yè)， 座落于東海之濱媽祖故鄉(xiāng)福建莆田，專(zhuān)門(mén)承辦國(guó)內(nèi) 外名山勝跡、寺廟的佛像設(shè)計(jì)、雕塑、制作生產(chǎn)、安裝工程。