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早的武術(shù)即止戈為武，拿起去打仗的意思，善用而不是什么武德，是為了而創(chuàng)造的，更早可能是為了抵御野獸（）。

古代皇帝控制民間，地方為了練武和保留就練陣頭（例如宋江陣）。

紀律和作戰(zhàn)系統(tǒng)漸漸發(fā)展成熟則個人的勇武發(fā)揮空間少了（帶兵沖陣的將領(lǐng)除外），軍中許多會武術(shù)者自唐開始到明都漸漸將武術(shù)演繹成了表演性質(zhì)，表演給上峰或使者看。民間的武師為了吃飯也將武術(shù)與表演雜帥結(jié)合，以這樣的方式武術(shù)在不停的變化演繹但仍保留其核心的技擊發(fā)力的方式。

所以武術(shù)到了現(xiàn)代大致也很清楚的以三種方式傳承

1 練法，訓(xùn)練身體的力量，協(xié)調(diào)，主要是各種流派不同勁力的練習(xí)

2打法，即如何應(yīng)對搏擊，散手，殺招等涵蓋其中

3演法即表演給外人看，展現(xiàn)功力或是單純的套路展示，現(xiàn)代的武術(shù)表演基本都是這部分，什么少林寺什么武校大部分都這些，很少的地方才有傳統(tǒng)武術(shù)的傳承了

然后近代武術(shù)被稱為國術(shù)就是因為西方技擊拳擊之類的傳入，國人試圖用核心而直接的東西強化信心，強國強種，推廣國術(shù)，包括國術(shù)英雄霍元甲的塑造建構(gòu)都在這個背景之下。

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隨著國粹登封武術(shù)學(xué)校報名方式的不斷發(fā)展，越來越被人熟知，很多人員也開始學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)武術(shù)招式。常見武術(shù)形式有：太極拳、詠春、螳螂拳等，但從技術(shù)層面來說，螳螂拳是很厲害的傳統(tǒng)武術(shù)嗎？

上打咽喉下打陰，中間兩肋并當心。這些東西各家都有，只是別家沒專門展示這些東西，就螳螂拳的師傅好實誠展示了一下而已。功夫擱過去就是實戰(zhàn)用的，活著才是要素，碰見剪徑的，你跟人講那不能打？不可能吧？碰見劫掠的亂兵，你要個人單打獨斗陣前單挑？不可能吧？麻溜把對方趕緊閃人才是真的。沒有什么哪里不能打，沒有什么招不能用。只不過一些東西師傅會告訴你別亂用，野外四下無人也就了，你跟師兄弟切磋這種招千萬別用，僅此而已

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古代中國武術(shù)訓(xùn)練體系是以極其大量的基礎(chǔ)訓(xùn)練和喂招堆積起來的，相對于對練主導(dǎo)的訓(xùn)練模式，這必然是相對低效率的。從小看大，這也能側(cè)面判斷主流體系的對抗風(fēng)格。首先有一點可以肯定，徒手技擊的比重在古代武術(shù)中的比重并沒有那么大，更占據(jù)主導(dǎo)位置的肯定極大程度的干擾了技擊風(fēng)格，但徒手自古至今都是必不可少的。 秉承著遇事不決看日本的原則，我找到了一些類似的概念——“入込” “一本組手”。

八極拳、形意拳的風(fēng)格或更接近元祖期的極真空手，或者說是蘆原空手。兩家脫槍為拳的體系無比看重打擊中的“終止作用”，簡言之更注重打硬直，是以終重擊往往是落在軀干上，對頭部的打擊則時常以撣手、推搡、箍頸方式展開。

太極拳、心意拳反而有點像，更傾向制造對手的失衡后補充打擊，去年剛看到功守道的諜報，一度狂喜，在那樣的狹窄擂臺上對抗，即便開放拳腿現(xiàn)在的普世打擊技術(shù)也基本會被制約掉，展現(xiàn)出控制后擊打的風(fēng)格。

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