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社會文明在逐漸的推進當中,為了更好的管理

社會文明在逐漸的推進當中，為了更好的管理我們生活中遇到的殯葬事宜，現在我國的殯葬業(yè)由傳統的殯葬形式在逐漸的轉型，向著公墓、陵園等形式發(fā)展。在我國，仍有很多傳統墳冢式的埋葬方式，而這種傳統的殯葬方式會逐漸向著公墓發(fā)展，因為，不管是從環(huán)境衛(wèi)生方面考慮害死從土地資源的合理利用上來看，公墓都是的發(fā)展方向。

為了讓人們能夠接受公墓這種文明的殯葬方式，我國不同地區(qū)的公墓也在逐漸完善自己的管理體制。在人們擔心的交通問題上，由于很多公墓選擇都是遠離城市喧囂的地方，所以很多用戶擔心公墓交通不方便，其實，公墓建造者在建設之初就考慮到這個問題了，一般的公墓地理位置都十分優(yōu)越，交通非常便利，以滿足人們的祭祀活動。另外，公墓相對于傳統的殯葬方式而言，它的整個園區(qū)環(huán)境清幽、雅致，其內的建筑宏偉壯觀，吸納天地之靈氣，具風水砂穴之要素，是藏風聚氣，不可多得的風水寶地。墓地沙土質量好，水位低，排水通暢，園林綠化，陽光明媚，干燥，是埋葬祖先后代的選擇。

同時，為推進殯葬改革，弘揚殯葬文化，節(jié)約土地資源，落實環(huán)保政策，弘揚孝道美德，現代公墓有很多專業(yè)的工作人員，他們全體恪守信譽，努力創(chuàng)新，以師代墓。堅持“愛、放心”的宗旨，堅持價格合理、管理科學、服務人性化。“心”是一種理想的產品，更完善的服務回報社會，使死者得以安息。

生前居住樓房都不一定是向南的,又何必要糾結于墓地的朝向呢?

許多家屬在選購墓地的過程中總是糾結于墓地的朝向這個問題，認為選墓地就一定要坐北朝南，其他朝向的墓地不考慮，這種執(zhí)念其實沒有必要。

傳統陽宅朝南向的影響在當今社會并不適用

墓地坐北朝南的傳統其實是從人們居住的房屋朝向演變而來，古人認為人死后將會生活在另一個世界，所以人生前用的事物死后也一樣需要，于是祭祀先人的時候要燒紙錢，扎紙牛，“墓地”這個陰宅也要類似于人生前居住的房屋，也就是“陽宅”，而古人房屋大都朝南向，所以墓地也要朝南向。

那么房屋盡量朝南向的傳統又是從何而來呢？這個問題可以說自然因素遠遠大于人文觀念的影響，因為我國處于北半球，我國的大部分地區(qū)處于北回歸線以北，而在古代，自然環(huán)境對人類生存的影響要遠遠大于現代，智慧的古人當然發(fā)現，要想讓居住的房屋能夠獲得更多的熱量，要盡量面朝南而建，在一天中獲得更多陽光照射的時間。

在當今社會，人類適應自然、改造自然的能力大大加強，取暖早就不再依靠自然陽光的照射了。試問就連生前居住樓房都不一定是向南的，又何必要糾結于墓地的朝向呢？

立碑的時間在風水擇日上,一年當中有兩個時間段不必擇日

立碑的時間

在風水擇日上，一年當中有兩個時間段不必擇日，其中一個時間段就是清明節(jié)前后在墳墓上添土、立碑、栽樹等一切陰宅事宜百事不忌，這也是人們把一切陰宅事宜都集中在清明節(jié)來處理的的原因。如果在清明節(jié)立碑，應在清明節(jié)前一周和后一周的半月之內。其他具體的時間一定要選個黃道吉日，千萬不要和已故立碑的人犯沖，防止給親人帶來不利埋下后患。

石碑的要求

石碑的材料需要久耐風化。碑面的顏色應是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上屬冷色調，為陰，也適宜于陰宅使用，不可用艷麗的色彩，碑有艷色家出。其中根據碑面的向方（前方）的八卦宮位，向南方宜灰不宜黑，向東方和東南方宜黑不宜灰。不宜過高過矮，一般低不過腹高不過頸，并非越高大越好。墓碑形狀，要長方形，要有規(guī)有矩，不要太窄太寬。墓碑如果又矮又寬，后人出矮胖之人。

當親人去世后,死者家屬或單位需取得證明

當親人去世后，死者家屬或單位需取得證明；正常的，由衛(wèi)生機構出具醫(yī)學證明；非正常的，由區(qū)、縣以上、門出具證明。

1、證明：

當親人去世后，死者家屬或單位需取得證明：正常的，由衛(wèi)生機構出具醫(yī)學證明；非正常的，由區(qū)、縣以上、門出具證明。

2、注銷：

死者家屬持證明書到駐地注銷。（外地人可以先火化）

3、聯系火化：

(1)打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、原因、時間、所在地、死者所在地；

(2)登記家屬姓名、住址、電話、與死者關系等；

(3)預定服務項目，服務時間。

4、接運：

按預定時間，家屬持證明在地點等候靈車接運。

5、火化：

(1)運送到殯儀館；

(2)；

(3)告別；

(4)火化，選購骨灰盒、領取火化證明；

(5)領取骨灰。

6、骨灰安放：

按選定方式安放骨灰，并領取骨灰存放證。此后，家屬持此證明來公墓祭掃。