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彌勒佛銅佛像寺院銅佛像

彌勒的本生故．

里有前世今生和因果輪回的觀念，認(rèn)為不管是眾生還是佛、菩薩，都有過(guò)去生．寺院銅佛像過(guò)去生里的行為決定了下一生的身形和造化，這種觀念在印度文化中極為流行。本生故事就是講述菩薩們?cè)谇暗倪^(guò)去世中，受生為各種不同身形或身份而行菩薩道的傳說(shuō)．主要是為了宣揚(yáng)佛在過(guò)去世中就有菩薩之心．播撒佛種，才在未來(lái)生中修得佛果。彌勒佛銅像坐北朝南，為銅質(zhì)坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。寺院銅佛像在印度中，關(guān)于樣姻牟尼佛的本生故事傳說(shuō)非常流行，而在這些故事中，寺院銅佛像也有不少是關(guān)于彌勒佛的．主要是釋迎牟尼佛在回答弟子們的問(wèn)頤時(shí)透耳出彌勒佛的本生。

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寺院銅佛像心懷慈悲，故名彌勒不管是從彌勒的出生來(lái)看，還是從其本‘上故事傳說(shuō)來(lái)看，強(qiáng)調(diào)的都是彌勒的“慈” , 在印度的 i 者菩薩中，不同的菩薩有不同為感力。如觀世音菩薩代表著大慈大悲，只要聽(tīng)聞眾生念其名號(hào)就會(huì)前往救度。寺院銅佛像文殊菩鑄則是智觸的象征．地藏菩薩則是發(fā)大宏愿的象征。銅質(zhì)上，古人基于信仰，把鍛造佛像看得非常神圣，故不管用何種銅，寺院銅佛像皆原料精巧。縱觀史，在信眾中廣泛流行的菩薩都是有其特殊功能且貼近民眾的日常需求，漢上幾位菩薩即是代表。他們的主職與人們的日常生活和需求緊密聯(lián)系，是人們的普迫期望．因而受到更廣泛的信仰。彌勒也稱(chēng)為‘慈氏．，根本在于關(guān)于彌勒的佛經(jīng)里記載，他生生世世修習(xí)“慈心三昧”，寺院銅佛像遠(yuǎn)離妄想雜念，專(zhuān)致于發(fā)慈悲心，以慈愛(ài)之行來(lái)關(guān)愛(ài)和救助眾生，如他的生平記載和本生傳說(shuō)中生生世世不食肉的發(fā)愿。

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彌勒佛，被唯識(shí)學(xué)派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無(wú)著菩薩、寺院銅佛像世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受中國(guó)大乘大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳的寺院里，常見(jiàn)到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚為原型塑造。早期的彌勒佛是根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》繪制、雕塑的。寺院銅佛像此在作為表法教育，表示"量大福大"，提醒世人學(xué)習(xí)包容。其中大肚能容，容天下難容之事;開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。寺院銅佛像

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