合肥道家養(yǎng)生辟谷功承諾守信 安徽旭華值得信賴

內(nèi)外安靜，即神妍，神妍即氣和，氣和即元氣自至，元氣自至即五臟滋潤，五臟滋潤即百脈流通，百脈流通即津液上應，津液上應即不須五味。五味止絕，饑渴不生，饑渴不生。三田成體，堅骨實肉，返老還年，漸從此矣。的者進行短期的、適當?shù)谋俟龋兄诤驮黾由芰?，但切不可過，過則無益，反而傷身。辟谷的機理，是zui大限度緩慢新陳代謝，以減少體能的消耗。但是，有呼吸存在，新陳代謝就存在。吸進的氧氣，就要作用于體內(nèi)的有機碳鏈，排出二氧化碳。

在道家的養(yǎng)生觀點中，將一年分為四季，又將四季化合成十二個月的收益，決定什么季節(jié)，什么月份應該食用什么食品，以道家飲食進補為中心，合理的通過食補改善身體機能，zui終達到延1年益1壽的目的。這是以氣代食之功，服氣辟谷法是道教歷來講究的道法，從漢代起就有道士服氣辟谷的傳說，而且歷朝歷代仿效者不乏其人。初行辟谷時往往產(chǎn)生頭重腳輕四肢乏力的饑餓現(xiàn)象，須用“吹呴”食氣法加以克服。這里將辟谷與聯(lián)在一起，和《莊子·刻意》將與導引聯(lián)在一起一樣，似皆表明此三術(shù)在先秦時zui初存在的狀態(tài)，即表明它們大體是同時出現(xiàn)的。

利用辟谷機理，進行適當?shù)墓?jié)食，對身體是有好處的。但“節(jié)不可過”。一般來說，每周適當?shù)墓?jié)食一天或只吃少量的水果，是很好的養(yǎng)生方法。在服氣辟谷的同時，道士特別強調(diào)添加輔助食品，如茯苓、大棗、黃精、胡麻等。把這些藥品通過中藥學的制劑方法，經(jīng)過九次蒸曬，制成水丸，或加蜜制成蜜丸，或煎制成膏劑，或再配成復方，制成“太清金液膏”、“茯苓膏”、“胡麻飯”等，隨時加以服用。由于辟谷禁食，體內(nèi)的脂肪就要大量被消耗，而以二氧化碳和虛汗的形式排出體外。在非常時期，不得已而辟谷時，功態(tài)反應會有出虛汗現(xiàn)象。