南京定做八駿馬雕塑生產(chǎn)廠(chǎng)家推薦貨源「衛(wèi)恒銅雕」

馬與人類(lèi)關(guān)系密切，從象形字始，“馬” 字的演變就是人類(lèi)對(duì)馬的馴化史一一早期野性自然， 定形后俊美溫婉，以馬為偏旁構(gòu)成的漢字，以馬組成的詞語(yǔ)，共同呈現(xiàn)著人類(lèi)與馬的關(guān)系?！掇o?！丰岏R“四肢強(qiáng)健，性溫馴而敏捷”，為“草食役用家畜”，突出的也是馬與人類(lèi)的生活關(guān)系?！墩f(shuō)文解字》釋馬為“怒也，武也”，《王篇》則直接釋為“武獸也”。馬在人類(lèi)文明中具有重要作用，后兩種釋義可理解為馬在中的價(jià)值。古人以良馬喻人，人馬相倚，相馬如相人，由此而有伯樂(lè)、九方皋相馬奇事，有《相馬經(jīng)》之類(lèi)的奇書(shū)。

馬的價(jià)值、馬的形象備受人類(lèi)珍視， 先秦古籍《山海經(jīng) 》大里記載馬的形象 ，從原始巖畫(huà)到當(dāng)代文學(xué)、 藝術(shù)，再到各種材質(zhì)的工藝品， 數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中有關(guān)馬的歷史資料俯拾皆是。神話(huà)傳說(shuō)中，馬甚至是人類(lèi)文化傳承、交流的重要使者，明代郭子章著《蠅衣生馬記》日“自伏養(yǎng)時(shí)，龍馬負(fù)圖出河，遂則其文以畫(huà)八卦”始，歷數(shù)古代文獻(xiàn)中的馬，蔚為大觀(guān)，展現(xiàn)了人馬相倚的美好景象，令人神往。

衛(wèi)恒工藝品雕塑廠(chǎng)建廠(chǎng)20年來(lái)，堅(jiān)持“誠(chéng)信人，以誠(chéng)信求發(fā)展，以質(zhì)量求生存”的經(jīng)營(yíng)理念，以精湛的技術(shù)實(shí)力和雄厚的資金優(yōu)勢(shì)，先后為國(guó)內(nèi)外各界用戶(hù)制做了各種大中小型銅雕，贏得了客戶(hù)的一致好評(píng)?！白非?、開(kāi)拓、重合同守信譽(yù)、讓客戶(hù)滿(mǎn)意是衛(wèi)恒雕塑工藝品有限公司對(duì)客戶(hù)永遠(yuǎn)不變的承諾！今后，衛(wèi)恒雕塑工藝品有限公司將一如既往的竭誠(chéng)為國(guó)內(nèi)外客戶(hù)提供的服務(wù)，愿與新老客戶(hù)攜手共創(chuàng)美好未來(lái)。

銅雕馬是很多銅雕廠(chǎng)家青睞的銅雕動(dòng)物之一，銅雕馬在中華民族的文化地位非常高，銅雕馬具有一系列象征和寓意，銅雕馬一般代表著能力、圣賢、人才、有作為的象征。古人常常以“千里馬”來(lái)比擬。千里馬是日行千里的駿馬。龍馬精神是中華民族自古以來(lái)所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神。

衛(wèi)恒銅制工藝品有限公司廠(chǎng)家專(zhuān)業(yè)鑄造純銅馬雕塑，馬踏飛燕，阿波羅戰(zhàn)馬，八駿圖馬，銅獅子，銅牛，銅大象，銅麒麟，銅貔貅等大型動(dòng)物雕塑，來(lái)圖定做，，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，優(yōu)惠多多，歡迎大家訂購(gòu)。

向上躍起的銅馬擺飾，利bai于事業(yè)運(yùn)與財(cái)運(yùn)，以“馬上升官du”、“zhi馬上發(fā)財(cái)”這樣的造型為準(zhǔn)，一dao般是青銅制或水晶制的為好，在辦公室擺上飛騰的馬利于事業(yè)生旺。還因?yàn)轳R的氣數(shù)是無(wú)法輕易掌握和控制的，桌上放馬也寓意不易被壓制操控。在風(fēng)水雪上馬被視為吉獸，所以辦公室桌上放馬保你事業(yè)運(yùn)順。

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關(guān)于戰(zhàn)國(guó)銅馬，早在1969年10月，河南洛陽(yáng)西工區(qū)戰(zhàn)國(guó)初期墓葬中曾出土過(guò)一件銅馬。馬高17.8、長(zhǎng)19厘米，重1.6公斤。銅馬姿態(tài)昂首靜立，無(wú)鞍具等任何裝飾，尾巴打結(jié)，造型厚重樸拙。同時(shí)還出土有銅馬銜、鉛簪飾、銅環(huán)等車(chē)馬器。2002年9月，湖北棗陽(yáng)九連墩戰(zhàn)國(guó)楚墓又出土一件青銅馬，姿態(tài)也是昂首靜立，似有具裝等裝飾。馬頭造型稍小，馬身稍長(zhǎng)，腿粗短，尾巴打結(jié)，也是戰(zhàn)馬形象。但其馬的形體尺寸不詳(在本文成文時(shí)，該銅馬的尺寸還未見(jiàn)正式報(bào)道),但從發(fā)表的圖片看，接近于趙王陵和洛陽(yáng)西工區(qū)出土的銅馬。