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貧民百姓人殮后，只從杠房租一對(duì)“交木”把靈柩支起來，前面放張供桌，上面擺放一堂五供，花簡(jiǎn)里插一對(duì)白紙打卷，貼著紅紙、還要在供桌兩旁各擺一個(gè)紙糊的靈人。有的喪家還制作銘旌，用長(zhǎng)六七尺的絳綢制作，上用粉寫某某之銘旌，左下方另以紅紙墨汁書寫題者銜頭和名字。銘旌的頭撐以竹竿，或立于靈座側(cè)，或立于大門外。除此外，喪家還要在附近設(shè)一個(gè)“司書房"，以便作為處理喪禮各事務(wù)的場(chǎng)所。喪堂內(nèi)外也懸掛祭幛挽聯(lián)等，吊客送來的禮物要盡量陳設(shè)在喪堂的內(nèi)外。


殯葬的研究不論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，起步時(shí)間都較短。國(guó)外的殯葬時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，多由團(tuán)體發(fā)起。我國(guó)的殯葬從上個(gè)世紀(jì)四十年代、而殯葬用地的研究較少。一般殯葬方面的研究多集中在殯葬的習(xí)俗、服務(wù)、管理主體及墓葬的方式等方面。國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外在城市管理中也都會(huì)遇到公共墓管理問題。從的公共墓布局不合理，占地大，火葬實(shí)行起來很困難等，到如今的經(jīng)過治理之后具有較為完善的殯葬管理行業(yè)和相關(guān)的實(shí)施細(xì)則。各國(guó)都經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的探索和，殯葬方面的研究起步相對(duì)較早，但主要是集中在發(fā)達(dá)國(guó)家和氛圍較為明顯的國(guó)家，國(guó)外的研究重點(diǎn)主要還是更多的關(guān)注殯葬文化，殯葬服務(wù)的模式和殯葬方面的教育和培訓(xùn)等。


殯儀火化出殯后就是進(jìn)行火化，這里只能去殯儀館火化，現(xiàn)在我們很多人已經(jīng)分不清火葬場(chǎng)和殯儀館的區(qū)別，其實(shí)對(duì)于現(xiàn)在殯儀館服務(wù)就是火葬場(chǎng)，叫法不同形式而已?；鸹淖⒁獍踩马?xiàng)殯儀館工作管理人員會(huì)帶你辦理的，不用因?yàn)閾?dān)心。殯儀一條龍-下葬一般火葬完成有的提前購(gòu)買墓，有的尚未購(gòu)買，沒有墓需要將骨灰存放在喪葬院或帶回家先服務(wù)，等墓選在埋葬前。葬禮儀式與葬禮儀式大致相同，可以按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗進(jìn)行。