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由于我國文化哲學(xué)的早熟，使之對于傳統(tǒng)建筑文化的灌注和培育則比其它建筑體系顯得格外的悠久、自覺、深刻、成熟，因而我國傳統(tǒng)建筑體系的文化哲理更加突出，更具普遍性，從宮殿、寺廟建筑直至普通民居、小品園林，莫不充滿豐富多姿而又深沉高邁的哲學(xué)意識(shí)，其建筑形態(tài)表象背后蘊(yùn)含著深層次的思維理念、心理結(jié)構(gòu)以及人生觀和宇宙觀的體驗(yàn)，從而更加深刻地體現(xiàn)著建筑的本質(zhì)，言其我國建筑文化博大精深，實(shí)為歷史的驗(yàn)證，絕非夸張之辭。古建筑的電氣安裝工程項(xiàng)目，務(wù)必由社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)實(shí)力雄厚的電氣專業(yè)單位擔(dān)負(fù)。

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古建施工隊(duì)說在我國的古代建筑中，油飾彩畫是保護(hù)及裝飾建筑構(gòu)件的一種獨(dú)特方法，其等級嚴(yán)格，工藝完整、合理，做法變化多樣，色彩豐富絢麗，充分體現(xiàn)了我國人民在建筑藝術(shù)上的聰明才智，而貼金作為油飾彩畫中一道重要的工藝，更是以它所用材料的價(jià)值及顯著的裝飾效果，襯托出建筑的富麗堂皇、雍容華貴，因此在對古建筑進(jìn)行修繕的過程當(dāng)中，貼金質(zhì)量的好壞極為關(guān)鍵。反映在建筑中，無論是宏偉的宮殿、莊嚴(yán)的寺廟、幽靜的園林，還是豐富多彩的民宅，都極大程度地表達(dá)著這兩種文化的形式語言，表述出了豐富而深刻的我國傳統(tǒng)思想觀念，而其中重要的一種形式，就是對稱。

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古建筑體系的形成與區(qū)域自然、文化環(huán)境及相關(guān)人文要素有著密不可分的關(guān)聯(lián)性，每一個(gè)建筑從選址、布局、群體組合、單體的構(gòu)成到具體構(gòu)件，無一不承載著特殊地域和特殊歷史階段的特色文化，區(qū)域的人文精神多在古建筑中得到體現(xiàn)。我國傳統(tǒng)美學(xué)體系博大精深，對我國傳統(tǒng)藝術(shù)影響較大的是儒家美學(xué)、道家美學(xué)和禪宗美學(xué)。因此，當(dāng)人們選擇古建筑作為自己游覽目的地和審美對象時(shí)，不僅希望得到感官的享受，還希望得到精神上的享受。

我國傳統(tǒng)美學(xué)體系博大精深，對我國傳統(tǒng)藝術(shù)影響較大的是儒家美學(xué)、道家美學(xué)和禪宗美學(xué)。正是這三種美學(xué)思想的不斷沖擊和融匯，強(qiáng)調(diào)整體和諧的思想，肯定事物是多樣的統(tǒng)一，主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概，使社會(huì)達(dá)到“和諧統(tǒng)一”的境界。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的理想境界也是和諧的，它主張人與自然之間的和諧、自然與建筑之間的協(xié)調(diào)、動(dòng)與靜的統(tǒng)一?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的理想境界也是和諧的，它主張人與自然之間的和諧、自然與建筑之間的協(xié)調(diào)、動(dòng)與靜的統(tǒng)一。

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