傳統(tǒng)舞龍舞獅公司常用解決方案

佛山醒獅傳承會(huì)于2008年成立，本會(huì)成立至今龍獅表演范圍覆蓋全國(guó)各地，主要活動(dòng)于珠三角港澳等地區(qū),更多次代表佛山市到國(guó)外進(jìn)行交流。

唐代起源

說在碑使中有關(guān)于唐明皇游月殿，獅子舞使由唐明皇游月殿后一覺醒來(lái)而有醒獅舞，這故事說當(dāng)唐明皇游月殿時(shí)，在階前出現(xiàn)一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨(dú)角獸對(duì)著唐明皇沒有惡意，且在階前滾球，姿態(tài)威武。唐明皇醒后要重睹這一現(xiàn)象，他要近臣照他夢(mèng)境中的瑞獸模仿出來(lái)，同時(shí)由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。自此之后，舞獅便流入民間。唐《立部伎》中的《太平樂》也稱《五方獅子舞》。唐代詩(shī)人白居易就有詩(shī)云：“假l面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳”（《西涼伎》）?？梢娞拼延歇{子舞。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。有關(guān)舞獅子的記載，早見于《漢書·樂志》，其中提到“象人”，照三國(guó)時(shí)魏國(guó)人孟康的解釋，“象人”就是扮演魚、蝦、獅子的藝人。由此可見，至遲三國(guó)時(shí)已有舞獅子了。

佛山醒獅傳承會(huì)于2008年成立，本團(tuán)特色演出項(xiàng)目包含有，群獅報(bào)喜，金鼓齊鳴賀升平，大頭佛，雙龍出海，步步高升，節(jié)節(jié)高，雄獅飛躍梅花樁，夜光龍獅演出，傳統(tǒng)飛鴻獅藝。

南獅舞法

在舞獅技藝中，北獅重寫實(shí)，南獅重寫意。在南獅表演中要體現(xiàn)獅子時(shí)而威武勇猛，雄壯威風(fēng)，時(shí)而嬉戲歡樂，幽默詼諧，那么就要將喜、怒、醉、樂、猛、驚、疑、動(dòng)、靜、醒等神態(tài)表演得惟妙惟肖、出神入化、淋漓盡致。成功的表演往往讓觀眾看到的不但是精湛的技藝和高超的難度，更重要的是讓觀眾從中看出或悟到獅子在表演中的各種思維、各種動(dòng)作的目的，把舞獅表演擬人化,賦予人的思想。讓人們?cè)谟^賞舞獅表演中時(shí)而緊張，時(shí)而驚奇、歡樂、陶醉，從而得到人生感悟和啟迪，升華思想，得到美好的藝術(shù)享受。在舞獅表演中表演獅子的神態(tài)確實(shí)很重要，那么怎樣才能掌握好呢？本人只是憑一孔之見，不應(yīng)妄加淡論南獅表演中的神態(tài)，但此舉目的志在共同將獅藝不斷探索、提高與發(fā)展，純屬拋磚引玉之意，望各位前輩同行雅正。一件花團(tuán)錦舞獅子，是我國(guó)優(yōu)的民間藝術(shù)，每當(dāng)元宵佳節(jié)或聚會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。

唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：'戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。'詩(shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對(duì)此有生動(dòng)的描繪：'西涼伎，西涼伎，假A面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里。'詩(shī)中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景。神話傳說是以前山中出現(xiàn)獅子，吃掉村莊內(nèi)的村民，后來(lái)村民學(xué)會(huì)武功，格斃獅子，村民模仿獅子的形態(tài)而成為舞獅。在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。

南獅鼓譜

咬腳：1.舞動(dòng)獅頭準(zhǔn)備咬腳，六個(gè)三拍，咚咚咚，咚咚戚，咚咚戚，咚咚戚，咚咚戚，咚咚戚。2.咬腳，七個(gè)一拍半，咚-戚，咚-戚，咚-戚，咚-戚，咚-戚，咚-戚，咚-戚，咚(多半音獅頭望正前方)。3.換邊，一個(gè)戰(zhàn)鼓。4.咬腳，七個(gè)一拍半，咚-戚，咚-戚，咚-戚，咚-戚，咚-戚，咚-戚，咚-戚，咚(多半音)。喜：配輕、快、歡樂的鼓點(diǎn)，獅子高興、快樂、眨眼、微笑、輕擺頭或輕跳轉(zhuǎn)身，配弓步、馬步、上膝或獨(dú)立步等。5.回正，一個(gè)戰(zhàn)鼓。

咬虱：1.六個(gè)三拍，咚咚咚，咚咚戚，咚咚戚，咚咚戚，咚咚戚，咚咚戚。2.咬虱三次戰(zhàn)鼓。3.轉(zhuǎn)身一個(gè)六拍，咚咚叉，咚咚戚。4. 咬虱三次戰(zhàn)鼓。5.轉(zhuǎn)身一個(gè)六拍，咚咚叉，咚咚戚。