立刀關(guān)公銅像價(jià)格合理

河北文祿雕塑工藝品銷(xiāo)售有限公司，主營(yíng)：銅關(guān)公、立刀關(guān)公銅像/銅鼎、銅鐘、銅香爐、銅牛、銅麒麟、銅獅子、銅馬、銅浮雕、銅缸、銅大象、名人雕塑、十二生肖雕塑、銅觀(guān)音、彌勒佛像、街頭雕塑、小區(qū)雕塑、十八羅漢、噴泉雕塑、孔子像、西方三圣、道教神像。公司位于：河北省保定市唐縣田家莊工業(yè)園區(qū)。關(guān)公銅像，是關(guān)公文化的基本載體，它把關(guān)公典故、民間傳說(shuō)、戲曲形象以及祭祀活動(dòng)等用雕塑的形式表現(xiàn)出來(lái)。.威武站像：這個(gè)題材一般常見(jiàn)的款型為：站式提刀類(lèi)和站式立刀 類(lèi)及以這兩款為母型的演變。常見(jiàn)于商業(yè)機(jī)構(gòu)的敬奉，海外華僑及香港及我國(guó)南方地域較為青睞此款造型。3.戎裝騎馬類(lèi)：關(guān)公征戰(zhàn)一生，勇武冠天下，這一類(lèi)型題材較多。溫酒斬華雄、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六等這些膾炙人口的故事典故就是這一類(lèi)型的好體現(xiàn)。觀(guān)賞價(jià)值較高，可做檔的藝術(shù)裝飾品，饋贈(zèng)佳品。

河北文祿雕塑工藝品銷(xiāo)售有限公司，主營(yíng)：銅關(guān)公、立刀關(guān)公銅像/銅鼎、銅鐘、銅香爐、銅牛、銅麒麟、銅獅子、銅馬、銅浮雕、銅缸、銅大象、名人雕塑、十二生肖雕塑、銅觀(guān)音、彌勒佛像、街頭雕塑、小區(qū)雕塑、十八羅漢、噴泉雕塑、孔子像、西方三圣、道教神像。公司位于：河北省保定市唐縣田家莊工業(yè)園區(qū)。1:關(guān)公像一般安放在正面朝向大門(mén)的位置；2:請(qǐng)關(guān)公圣像時(shí)，應(yīng)從圣像的底座拿起，然后扶住頭部，切不可直接從圣像的頭部位置提起；3:關(guān)公圣像安放時(shí)，應(yīng)高過(guò)自己的胸部為宜；4:關(guān)公圣像用紅布裹身，擺放時(shí)，取下紅布披掛在圣像上或收起墊在圣像下；5:關(guān)公圣像底座處，有一方形紅布貼座，是封底印記，勿拆開(kāi)。在我國(guó)生產(chǎn)關(guān)公銅像的廠(chǎng)家為數(shù)不少，但是由于缺乏品牌意識(shí)以及沒(méi)有建立獨(dú)特的品牌文化和品牌形象，使得大多數(shù)公司的產(chǎn)品得不到廣泛的認(rèn)可而被淘汰。6:如果在關(guān)公圣像的兩側(cè)配置花瓶，花瓶不得高過(guò)圣像的頭部。

關(guān)羽是中國(guó)社會(huì)擁有眾多信徒的至上神。但鮮為人知的是，這個(gè)中原地區(qū)的漢族大將，據(jù)銅關(guān)公像廠(chǎng)家介紹說(shuō)關(guān)公也是穿梭于江海間的漁夫舟子所供奉的偶像，成為海神中的重要一員。

關(guān)公是歷史中的真實(shí)人物，但經(jīng)過(guò)歷代的加封和民間傳說(shuō)的渲染，其逐漸成為影響大的由歷史人物演變?yōu)樯竦某绨菖枷?。關(guān)于關(guān)公神性的研究不乏有論著，但主要集中在武功、忠義和救人疾苦這幾個(gè)方面，而對(duì)關(guān)公的海神特性卻鮮有論及。漁船是漁民重要的謀生工具，因此船神是漁民看重的海洋保護(hù)神之一。據(jù)明朝人陸楫《古今說(shuō)?！分幸汉?jiǎn)文帝的《船神記》：“船神名馮耳”，船神的名字應(yīng)是馮耳，但需要指出的是馮耳與關(guān)羽可能是一個(gè)人。故，以商務(wù)行業(yè)神之武財(cái)神的價(jià)值取向，武財(cái)神理所當(dāng)然選擇熟知可感、義氣千秋的蓋世英雄關(guān)公。這是因?yàn)?，關(guān)公姓“馮”而不姓“關(guān)”。這點(diǎn)在吳地神歌《關(guān)帝》中能找到證明，歌中云：“俺，云長(zhǎng)是也。家住山西蒲州府解良縣。寄父馮文秀，母親張氏……某家一時(shí)大怒，三拳兩腿將他活活打暈。我一時(shí)無(wú)奈只得逃奔江湖，已有四五六載。來(lái)此已是關(guān)隘。就此指關(guān)為姓了便了。”