丹東寺廟鐵鐘廠廠家直供 佛像廠家江西江弘法器

銅鐘

  撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司專業(yè)生產(chǎn)各種歷代風(fēng)格的仿古法器。產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺(tái)、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術(shù)特色。本著“弘法利生、薄利多銷、質(zhì)量至上”的經(jīng)營(yíng)之道，深得高僧、道長(zhǎng)、法師及居士贊嘆和好評(píng)。并屬部門批準(zhǔn)的三證齊全廠家。司母戊鼎用陶范鑄造，鑄型由腹范、頂范、芯和底座以及澆口范組成。

普陀六和鐘高2.7六米，口徑1.76米，凈重4.9噸，鐘上鑄有五方五佛，偶意世界和諧，鐘體鑄有原全國(guó)協(xié)會(huì)趙樸初手書坐落于河?xùn)|區(qū)大直沽的薦福觀音寺的大鐘為純銅鑄造，直徑2米、高3米、重約5噸，比新建鼓樓上的大鐘還重1．5噸，每當(dāng)大鐘鳴響的時(shí)候，連一公里以外的海河西岸都能聽(tīng)到。廣西省蓮音寺青銅鐘高2.2米，口徑1.5米，凈重4噸，是由誠(chéng)信銅雕鑄造廠監(jiān)制。銅鐘上鑄有般若波羅蜜多心經(jīng)全文，數(shù)千字排列整齊，清晰，鑄造水平可謂國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)。銅鐘余音能響140秒之久。北京大鐘寺博物館的明永樂(lè)大鐘，是明成祖朱棣下令鑄造，鐘高6.75米，直徑3.3米，鐘唇厚18.5厘米，重46.5噸，鐘內(nèi)外有文字23萬(wàn)多字。此鐘原在萬(wàn)壽寺中，后被清乾隆皇帝下令移植大鐘，于乾隆八年(1743)完成。所以說(shuō)這種青銅器與教的關(guān)系是密切的，而這就是它一部分的歷史價(jià)值了。每天晨鐘暮鼓，后一術(shù)士說(shuō)，北京西為，敲鐘恐驚動(dòng)，因此不再敲鐘，清乾隆時(shí) 移到此寺，移動(dòng)時(shí)是利用冬季在地上潑水，結(jié)冰后，鐘下墊圓木滾到大鐘寺，先將鐘立在一個(gè)土堆上，再蓋房子，后將鐘下的土堆上，再蓋房子，后將鐘下的土堆挖掉。

江西銅鐘廠家江弘法器廠

　佛事鐘包羅佛鐘和道鐘。

　　東漢期間，釋教傳入，道教構(gòu)成，釋教和道教有相當(dāng)?shù)拈_(kāi)展。跟著寺廟增多，作為法器的佛事鐘也越來(lái)越多，成為中國(guó)古鐘的主流了，相傳南朝期間，京城近五百寺，寺寺有鐘。

　 　佛事鐘用于祈壽、感、超度眾生。在一口佛鐘上鑄有如許的銘文：“鐘聲聞，懊惱輕，聰明長(zhǎng)，菩提生，離間，出火炕，愿成，度眾生?！鄙碌溺姸嗍浅?暮各敲一次，每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如斯重復(fù)兩遍，共108下。為何要定為108下？銅鐘上鑄有般若波羅蜜多心經(jīng)全文，數(shù)千字排列整齊，清晰，鑄造水平可謂國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)。一說(shuō)是一年有12月、24骨氣、72候 （五天為一候），合為108，意味一年輪回，海枯石爛。另一說(shuō)是，人有108種懊惱，鐘鳴108響，以盡除人世懊惱。

　　鐘聲深邃、嘹 亮、綿長(zhǎng)，才干震撼人心。形大體重的鐘基頻低，儲(chǔ)能大，使鐘聲深邃綿長(zhǎng)。用參加錫的青銅制鐘比黃銅和鐵制鐘聲響青脆。鐘的下部和鐘唇加厚外張，使聲響向外 輻射才能強(qiáng)，就會(huì)使鐘聲嘹亮。所以，大凡具有教染力的佛事鐘的鐘聲，都是由形大體重、鐘唇厚而外張的青銅鐘宣布的。銅鐘是銅雕工藝品中重要的雕塑，早在原始社會(huì)，銅鐘就作為一種禮器出現(xiàn)了。

銅香爐或是銅鼎

這就是古代銅鐘的繁盛時(shí)期的使用情況，而相對(duì)于銅香爐或是銅鼎來(lái)說(shuō)，青銅鐘的繁盛時(shí)期過(guò)短，周朝之后就逐漸的走向了下坡，到了后來(lái)的唐代，各種樂(lè)器的出現(xiàn)讓青銅鐘徹底退出了那個(gè)“使用期”，之后漸漸的成為了寺廟中或者是一種豎塔中的用于警示的器具了，不同于佛像那樣的具有宗價(jià)值，銅鐘的價(jià)值性在教中不夠濃厚。各類銅工藝品,鑄造者根據(jù)不同的硬度要求,準(zhǔn)確把銅錫比例,使器皿質(zhì)量?jī)?yōu)良,這是國(guó)外銅工藝品鑄品望塵莫及的。

Thiis the use of bronze bells in the flourishing period of ancient times. Compared with the bronze incense stove or the bronze tripod, the flourishing period of bronze bells was too short. After the Zhou Dynasty, the bronze bells gradually went downhill. In the later Tang Dynasty, the emergence of various musical instruments made the bronze bells completely withdraw from the "use period", and gradually became a warning instrument in temples or in vertical towers. Unlike Buddhist statues, which have religious value, the value of bronze bells is not strong enough in Buddhism.