銅麒麟雕塑擺件全國(guó)發(fā)貨「在線咨詢」

文祿雕塑專(zhuān)業(yè)的鑄銅麒麟雕塑制作生產(chǎn)廠家,提供訂做銅麒麟批發(fā)加工業(yè)務(wù),主營(yíng)小、大型銅麒麟、鑄造麒麟神獸等瑞獸風(fēng)水銅麒麟,銅麒麟價(jià)格合理。

這個(gè)當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題，麒麟是神獸，麒麟是以鹿類(lèi)的特征為主，融合了牛、羊、馬的特征。它的始作者究竟是誰(shuí)，其源流怎樣，還不是很清楚，有學(xué)者推測(cè)可能是周民族的祖先，因?yàn)橹苋嗽游鞅?，那時(shí)的西北，水草豐美，適宜鹿類(lèi)的生長(zhǎng)。中國(guó)的企業(yè)家們的辦公室開(kāi)始擺放雕塑作品這一現(xiàn)象，從另一方面說(shuō)也折射出一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象：由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的逐步繁榮和復(fù)興，人們對(duì)藝術(shù)品的需求開(kāi)始不斷增長(zhǎng)。

　　到了奴隸社會(huì)與封建社會(huì)，龍、鳳被高統(tǒng)治者所攫取，便失去了原來(lái)的圖騰綜合的意義，而成為高統(tǒng)治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在權(quán)利角逐中，被擠到了民間，老百姓期望它帶來(lái)豐年、福祿、長(zhǎng)壽與美好。

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銅麒麟雕塑擺件南北朝時(shí)期，陵墓前樹(shù)立石獸（獅子雕塑、麒麟雕塑等）、墓碑和石柱的風(fēng)尚在南朝十分盛行。據(jù)考證，這一制度始于南朝的宋代，逐步發(fā)展并形成了一定的規(guī)范制度。南朝陵墓前的石獸（獅子雕塑、麒麟雕塑）均為一對(duì)。按照制度，皇帝陵前的石獸（麒麟雕塑、獅子雕塑），頭大而頸部略細(xì)，有翼有腳爪，頜下有長(zhǎng)須垂胸，陵前右側(cè)的一座頭上獨(dú)角，左側(cè)的一座頭上雙角；王侯墓前的石獸（麒麟雕塑、石雕獅子），頭大而頸部短粗，有長(zhǎng)舌垂胸，有翼有腳爪，但頭上無(wú)角。另外銅麒麟還有邪擋煞的用途，因此，大多家中喜歡用銅麒麟做鎮(zhèn)宅之用。

而關(guān)于石雕麒麟的命名，也可追溯南北朝陵園石獸造型中。關(guān)于石獸的命名，有三種意見(jiàn)。一種意見(jiàn)認(rèn)為，頭上雙角者稱(chēng)辟，獨(dú)角者為天祿，無(wú)角者為符拔；銅麒麟在1937年運(yùn)輸過(guò)程中將兩只前腿弄斷了，現(xiàn)在的兩只前腿是后造又接上的，連接處還留有明顯的接痕，而且由于用的銅金屬含量不同顏色也明顯不同。第二種認(rèn)為雙角者為天祿，獨(dú)角者為麒麟，無(wú)角者為邪；第三種則認(rèn)為雙角和獨(dú)角者均稱(chēng)為麒麟，無(wú)角者稱(chēng)為辟。而麒麟是傳說(shuō)中的一種神鹿，有角的鹿形早在漢代即已出現(xiàn)，因此，南朝陵前的角石獸，應(yīng)是在繼承漢代石獸造型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

在民間關(guān)術(shù)銅麒麟造型中，色彩的運(yùn)用也具有一定的文化內(nèi)涵。受傳統(tǒng)色彩的影響，銅麒麟造型及裝飾圖案的用色體現(xiàn)了人們追求祥瑞吉利的觀念，比如“紅紅綠綠，圖 個(gè)吉利”，用紫色表示“紫氣東來(lái)”、“祥迎紫氣”，用金黃色來(lái)表示“富貴充?！钡冗@與其他民間關(guān)術(shù)用色異曲同工，在設(shè)色上也有口訣：紅要紅得鮮，綠要綠得 嬌，白要白得凈;紫是骨頭綠是筋，風(fēng)水銅麒麟雕塑，配上紅黃色更新；光有大紅大綠不算好，黃能托色少不了等。它強(qiáng)調(diào)主觀性及色彩的象征性，既強(qiáng)烈又和諧，追求至善至關(guān)的視覺(jué)關(guān)感。鹿崇拜在中國(guó)屬于原始動(dòng)物崇拜，并在古代一種帝王的象征，同時(shí)，還被納入神學(xué)政治的范疇之中。

銅麒麟的主要作用是催財(cái)升官，銅麒麟制作廠家，招子（麒麟），鎮(zhèn)宅招財(cái)，化三煞等作用，所以銅麒麟等動(dòng)物銅雕在日常生活中不僅起到裝飾的作用，而且還有很不錯(cuò)的風(fēng)水作用，對(duì)于促進(jìn)家庭人旺更財(cái)旺，家庭和諧有很好的作用，深受廣大風(fēng)水愛(ài)好者的喜愛(ài)。