大連貼金銅雕九龍關公服務至上「鼎泰雕塑」

貼金銅雕九龍關公

以銅為基本材質，用鑄造的方法并且通過各種工藝加工而成的具有一定藝術價值的關公銅肖像工藝品。因德乃剛乃正乃忠乃義，由民而將而侯而帝而圣的關公，在三國中以桃園三結義、溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、千里走單騎、單刀赴會、水淹三軍以及刮骨療毒、夜觀春秋等膾炙人口的故事名揚天下，以雄壯威猛、義炳乾坤而著稱于世，以一生忠義仁勇而成為幾千年來海內(nèi)外炎黃子孫崇敬的“武財神”。經(jīng)典代表作品解州關公銅像， 瑞華關公故里護車神銅像，繼承并結合了中華青銅文明以及關公故里深遠文化的豐富內(nèi)涵，成為一種藝術禮品。

貼金銅雕九龍關公

關公精神核心是：忠義誠信。人們敬奉關公，其實質就是推崇關公的忠義誠信精神。人們把關公奉為神明和財神，就是想誠信做人做事，想得到關公的庇佑，獲得財富，吉祥和平安。這是千百年來人們的一種美好愿景。從初的敬奉方式－關公信物供奉到心中念想關公，演化到關公年畫，關公畫，關公雕像等等，關公信俗演變近二千年已成為一種非物質文化遺產(chǎn)，為全人類所共享，并已促成了一種關公信俗產(chǎn)業(yè)。關公銅像就是這一產(chǎn)業(yè)中為引人關注的一個環(huán)節(jié)。關公銅像以其材質的貴重，做工之精湛，不僅僅被關廟和機構所供奉，更為海內(nèi)外的更多的公司、社會團體、家庭和個個所認同并敬奉；并做為一種精美的工藝品相互交流饋贈，珍藏。

貼金銅雕九龍關公

 亦稱“關圣帝君”，簡稱“關帝”，本為道教的四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉。關于其來歷，前面已有介

紹，其職能除了驅耶辟惡，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，又因其忠義，故被奉之

為財神。因為商人認為有三，一是說關公生分善于理財，長于會計業(yè)務，曾設筆記法，發(fā)明日清簿，這種計算方法設有原、收

、出、存四項，非常詳明清楚，后世商人公認為會計專才，所以奉為商業(yè)神，二因商人談生意作買賣，重義氣和信用，關公信義

俱全，故尊奉之，三因傳說關公逝后真神?；刂鷳?zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關公一樣，來日東山再起，

爭取**成功。這種信仰在清代，被各行各業(yè)所接受，對其頂禮膜拜尤盛。近代江湖上的哥老會、青紅幫特別敬祀關帝，且江湖上

結義弟兄，亦必于關帝前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。

   當代，關公在臺灣還有一個封號——玄靈高上帝。此是清以來，百姓受顛沛流離之苦和內(nèi)憂外患之辱，更祈求于忠勇信義的關

公保護。江南一些城市的百姓在慘遭清兵和外國侵略軍的時，曾抬出關公的神像聚集民眾以抗外辱。民眾在遇天災、人禍、疾

病、爭執(zhí)時，則向關帝求雨、求藥，求他驅災陣魔、求他正直決斷**求關公保國安民，地方求關公除暴安良。近世自于內(nèi)憂外

患，一些民眾在逃往臺灣時，將關公這一信仰也帶到了臺灣，并流傳了下來。當代商賈興盛，關帝又被尊為武財神，保護工商業(yè)的

興隆。臺灣道教組織于1993年5月在臺北泰山鄉(xiāng)加封關公為第十八代上帝，號為“玉皇大天尊玄靈高上帝”?！靶`高上帝”之號標

志著關公信仰在臺灣道教中的升級。關公的忠義勇武仁信等品質集中了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了民眾的社會愿望和理想人格，

因此，他千百年來得到了世人的擁戴，被歷代加封，宋代封為“顯靈王”，宋徽宗時封為“義勇武安王”。明神宗時將其神位晉級

為“協(xié)天護國忠義帝”、“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君”。清代順治皇帝加封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏

靖佑贊宣德關圣大帝”。關羽（?－220）本字長生，后改字云長，漢族，并州河東解（今山西運城）人。中國東漢末年**將領，

自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備**信任的將領之一。在關羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀

的對象，被尊稱為“關公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣”

孔子齊名。長篇**《三國演義》也對關羽的事跡多有描寫和夸大，在《演義》中關羽被描寫為“五虎大將”。另外，古

代有地名關羽，但其確切位置不明?！度龂萘x》，描述關羽的外貌為：“身長九尺，髯長二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、

臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜”。其丹鳳眼和臥蠶眉乃世間罕見，鳳眼生威，臥蠶似霧，英氣逼人，霸氣十足。據(jù)說他丹鳳眼一睜

，就是要**滴。關羽有美須髯，萬人之敵、忠義雙全；好讀左氏春秋，能誦讀如流。投降曹營時，雖受盡禮遇，但仍心向劉備。

為人善待士卒。更曾刮骨療毒，事緣一次被毒箭射傷左臂，每到陰雨，臂骨疼痛，醫(yī)師說要刮骨去毒才可病愈，關羽即伸臂給醫(yī)師

，開始刮骨，血流盈盤，而關羽卻一面食肉飲酒，一面與馬良下棋（馬良嚇得面色蒼白），神態(tài)自若，似乎沒有疼痛的感覺。

在現(xiàn)代社會，銅雕塑的觀賞價值就在于可以陶冶人們的情操，如果矗立在流量較多的廣場或者商場，就會給熾熱的經(jīng)濟社會中的人們帶來一絲涼意，銅關公，讓他們在快節(jié)奏的社會里放慢步伐，停下來欣賞這種寧靜的美，為自己的情感添加不同的愉悅因素。當然，銅雕塑業(yè)的發(fā)展也一定程度上代表了社會的發(fā)展水平。正如在戰(zhàn)國時期，采桑宴請場景就直接出現(xiàn)在青銅器上，那個時候的金銀，鎏金鑲嵌法已經(jīng)將金屬雕塑技藝推向了一個鼎盛的時代，銅關公擺件鑄造，可見對于銅雕工藝品的觀賞價值的重視程度一定上還顯示了時代的發(fā)展進步，它濃縮著時代的精華，將社會推向了另一個文明時代