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　武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。老山漢墓里有黃腸題湊，像腸子一樣的圈起來，用了1萬根百年以上的大柏樹，那要破壞多少綠化啊?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

基l督教追悼會流程

一、宣布追思儀式開始，請大家靜默。

二、唱詩；詩歌（417首）

三、禱告、

四、讀詩經(jīng)；幀前4；13-17……

五、證道與勸勉

六、家屬介紹生平

七、唱詩；詩歌（417首）

八、主禱文

我們在天上的父，愿人都尊你的名為圣。

愿你的國降臨，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

免我們的債，如同我們免了人的債。

不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因?yàn)閲?，?quán)柄，榮耀，全是你的，直到永遠(yuǎn)，阿們。

（太6：9-13）

九、向遺l體告別。

十、結(jié)束

因?yàn)榻烫玫牟煌?，唱、讀的詩歌與主禱文會略有不同。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。在中國古代儒家思想中，“禮”是占有非常重大的成分的，它包括五個(gè)方面，叫五禮：一是吉禮，如結(jié)婚喜慶的禮儀，這是吉祥的，好的?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

佛教流程

1.首先在灑凈處放一個(gè)桌子，桌子上可供奉釋迦牟尼佛或觀音菩薩（當(dāng)然佛菩薩圣像不必拘泥，一般是觀音）。

2.佛前供香爐，其他的供品隨緣（條件不允許什么也可以不供，佛像也可以不設(shè)），然后點(diǎn)香（也可準(zhǔn)備一香盤，供主法者插檀香木用，沒有也可）。

3.準(zhǔn)備新的杯子（一般是裝大悲水的杯子），裝滿水（最l好提前用大悲咒加持過），可準(zhǔn)備備用的水瓶，也要裝滿水（最l好提前用大悲咒加持過），準(zhǔn)備一個(gè)柳枝即可。放在佛前。

大眾到齊后，然后就可以正式開始儀軌了

一 唱贊

楊枝凈水 遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延

滅罪除愆 火焰化紅蓮

南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）

二 稱圣號

南無大悲觀世音菩薩（三稱）

主法者說水文

菩薩柳頭甘露水，能令一滴遍十方，

腥膻垢穢盡蠲除，令此壇場悉清凈

三 誦經(jīng)咒

維那云：教有真言，今當(dāng)持誦

大眾一起念誦：大悲咒、十小咒、心經(jīng)各一遍（或者念大悲咒三遍，心經(jīng)一遍或者大悲咒念三遍，十小咒心經(jīng)各一遍，隨緣而定，不必拘泥）

（1）大悲咒

（2）如意寶輪王陀羅尼

（3）消l災(zāi)吉祥神咒

（4）功德寶山神咒

（5）準(zhǔn)提咒

（6）圣無量壽決定光明王陀羅尼

（7）藥師灌頂真言

（8）觀音靈感真言

（9）七佛滅罪真言

（10）往生咒

（11）大吉祥天女咒

（12）心經(jīng)

摩訶般若波羅蜜多（三稱）

（念誦的同時(shí)，主法者繞壇三圈，用柳枝蘸水，灑向四周）

四 唱贊（或者唱佛功德贊）

觀音大士 悉號圓通 十二大愿誓弘深 苦海度迷津

救苦尋聲 無剎不現(xiàn)身

南無施無畏菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

五 回向

以此嚴(yán)凈功德，回向護(hù)法龍?zhí)欤?

三界獄瀆靈聰，守護(hù)伽藍(lán)真宰，

祈福保安平善，莊嚴(yán)無上菩提，

普愿法界冤親，共入毗盧性海

現(xiàn)在中國一年死亡800萬人，火葬的不到一半?；鹪岈F(xiàn)在基本上已經(jīng)為全世界所接受了。在中國的發(fā)展史，火葬并不是現(xiàn)在才有，遠(yuǎn)古時(shí)代就有了。有資料記載，1945年，在甘肅臨洮一個(gè)史前遺址中已發(fā)現(xiàn)盛有人的骨灰的大陶罐，因此中國的火葬史可以追溯到原始社會。但是火葬的道路在中國是非常不平坦的。少數(shù)民族倒是有火葬的，在《莊子》里面記載，青海的羌人死后是“焚而揚(yáng)其灰”．燒掉以后把骨灰揚(yáng)撒掉的。道家（就是老子、莊子）的生死觀和儒家是不一樣的，主張全真保性，因此強(qiáng)調(diào)死生，存亡，窮達(dá)，貧富，賢與不肖，強(qiáng)調(diào)死生的變化是自然法則，天地與我是共生的，萬物與我是共滅的。在《荀子》里面提到，青藏地區(qū)的這些羌人、氐人打仗被俘虜后，不怕你打他罵他，就怕死后你不把他燒掉。