山東寺院鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒值得信賴,樹林雕塑廠

河北樹林雕塑專業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

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有大有小，小的拿在手中即可。這種手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒又叫作手搖瑪尼輪，質(zhì)地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。這種可以拿在手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒主體呈圓柱形，中間有軸以便轉(zhuǎn)動。不僅圓筒上刻有藏傳的六字真言，圓筒中間同樣裝著經(jīng)咒。佛說《右繞佛塔經(jīng)》里只講右繞的功德，但并沒有說左繞佛塔有毀塔的過失這句話。轉(zhuǎn)經(jīng)筒制作一般都很精美，上面刻的經(jīng)文和一些鳥獸等圖案除了其本來的意義外，還用漆繪彩色裝飾，如同工藝品。一些轉(zhuǎn)經(jīng)筒上還鑲以珊瑚、寶石等，更增添了其作用以外的價值。手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒旁邊還開有耳孔，系著小墜子，轉(zhuǎn)動圓筒下面的手柄，小墜子也隨之而動，靠慣性加速轉(zhuǎn)經(jīng)筒的旋轉(zhuǎn)。隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的快速旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)經(jīng)人認定，他的功德也在快速地積累。唐縣世隆雕塑制造有限公司。

寧瑪教派伏藏大師，多杰尼巴學者寫的《本波教和寧瑪教派分類格言》里“智慧左轉(zhuǎn)本波教法，慈悲右轉(zhuǎn)班迪法。”大師的觀點有點不一樣，他認為本波教的轉(zhuǎn)法是左轉(zhuǎn)，是智慧的轉(zhuǎn)法；班迪的轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)，是慈悲的轉(zhuǎn)法。但本波教的經(jīng)典有所不同，本波教的經(jīng)典里認定本波教自己的轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)。另外，很多經(jīng)典里記載，智慧和慈悲、大手印和大圓滿、密宗母續(xù)和父續(xù)的轉(zhuǎn)法也有不同的地方。在佛經(jīng)里繞佛、繞塔、轉(zhuǎn)經(jīng)輪有兩種，是從右至左轉(zhuǎn)和從左至右轉(zhuǎn)，按漢地來說逆時轉(zhuǎn)和順時轉(zhuǎn)，依藏傳來說外轉(zhuǎn)和內(nèi)轉(zhuǎn)。智慧、大手印和母續(xù)的轉(zhuǎn)法是左轉(zhuǎn)；慈悲、父續(xù)和大圓滿的轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)。

當初幸饒彌沃以通過去度化眾生，為了眾生徹悟宇宙觀，人生觀及真理，應(yīng)用不同的教法和方法都用過，可是有些眾生很愚笨，無法徹悟真理，因此幸饒彌沃應(yīng)用很多方便法門來救度眾生?？墒怯行┑茏訁s是很愚笨，幸饒彌沃就想到應(yīng)用自然（地水風火等萬物）的力量來，培養(yǎng)眾生的智慧和力量去救度他們，念佛誦經(jīng)都不會，幸饒彌沃就觀察世間的規(guī)律，自然力量的生長，創(chuàng)造了借用地水風火等自然的力量代替人念誦佛經(jīng)的方法，就是制作了水轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪、風轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，火轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，地轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪等五經(jīng)輪。在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里面有紙用藏文寫滿了密密麻麻的經(jīng)文，在藏民大多不識字的奴隸制時期，藏民在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里裝上經(jīng)文，將轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)一圈就相當于念一遍經(jīng)文。從此這些變成象雄人們的傳統(tǒng)文化及一種信念，后來傳入藏地，很多宗派也吸收了，藏族人們越來越重視轉(zhuǎn)經(jīng)輪。