上海防汛銅鑼廠家直銷承諾守信「漢川華旺銅鑼廠」

鑼的引申內(nèi)涵

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。它除在宮廷"宴樂"使用外，也在民間流行，當(dāng)時(shí)鑼的制造和演奏已具有一定水平。

鑼把鄉(xiāng)村所有殘缺的日子拼湊起來，拼成一個(gè)圓，讓夢(mèng)在里頭回響。鑼聲是鄉(xiāng)村蕞樸素的語言。在歐美和東南亞一些國(guó)家，不論輪船下水、軍艦啟航，還是鈄牛賽馬，拳擊賽象，也常常要鳴大鑼助興。鑼鑼以一種純鄉(xiāng)土的韻腳，平鋪直敘地抒情。日出而作，太陽是鑼;日落而息，月亮是鑼。鑼是農(nóng)人車輪留下的轍痕。走過了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，那崎嶇的旋律和坎坷的節(jié)奏，把無數(shù)的昨天串成風(fēng)俗色彩釅烈的客家民歌。星移斗轉(zhuǎn)，季節(jié)更替，鑼聲在鄉(xiāng)間小路回旋，時(shí)而驟然變成守望的停頓，時(shí)而以熱情的調(diào)子感冉遠(yuǎn)方。救月是鄉(xiāng)村蕞壯烈的一頁。

從月缺到月圓，鑼歷經(jīng)滄桑。樂曲有《水庫凱歌》、《旭日東升》、《漁舟凱歌》、《鋼水奔流》等。鑼聲起起落落意味深長(zhǎng)，村民用結(jié)繭的雙手通過鑼鍍亮蕞吉祥的日子。黝黑而忠厚的臉龐，油亮而不屈的脊背，農(nóng)民在鑼聲中挺直躬耕之后的腰板，勤勞的品格在農(nóng)事中磨煉得像鑼一樣锃亮。鑼聲鏗鏘有力撼人心魄，村莊從此不再藏在農(nóng)歷里沉寂。 誰握住命運(yùn)的槌子，誰就能敲響心中嘹亮的夢(mèng)，敲響生活的強(qiáng)音。

鼓

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。前者用于音樂、舞蹈以及在部分的宗一教祭祀活動(dòng),后者用于政治、軍事、勞動(dòng)等。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。

①大鼓。樂隊(duì)用的大鼓膜徑約 50~100 厘米，上下蒙牛皮。平常置于鼓架，雙槌敲擊。用于器樂合奏及舞蹈 、戲曲的伴奏 。節(jié)日慶典用大鼓膜徑100厘米以上 ，由1人或數(shù)人各執(zhí)雙槌擊奏。清代曾有《云鑼譜》傳世，由京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生收藏，梅先生在《太真外傳》一出戲中用過云鑼。②堂鼓，又稱同鼓 ，清代又稱杖鼓。外形與大鼓相同 ，但較小 ，鼓徑一般為7、8、10寸3種規(guī)格。用于器樂合奏，戲曲、舞蹈的伴奏及獨(dú)奏。③戰(zhàn)鼓。外形與大鼓相似，但較低短，又稱扁鼓。發(fā)音響亮，有大小不同規(guī)格。主要用于合奏、舞蹈、雜技團(tuán)和鑼鼓隊(duì)。④書鼓。鼓身扁圓，鼓徑22厘米，鼓身高8.5厘米，發(fā)音低而響亮 。置于竹制鼓架的編繩上。是北方各類說唱音樂的重要伴奏樂器，演唱時(shí)演員左手執(zhí)書板或梨花片，右手執(zhí)單簽擊奏。⑤腰鼓。相傳由南北朝外來鼓羯鼓演變而來。鼓身中間粗，兩端細(xì)，蒙以牛皮或騾子皮 ，鼓身一側(cè)置兩個(gè)鐵環(huán) 。有大小4種規(guī)格，發(fā)音清脆。常由舞者掛于腰側(cè)，執(zhí)雙槌邊擊邊舞 。用于民間秧歌或節(jié)慶、迎賓儀式中。⑥朝鮮族小鼓草高。扁如書鼓，徑長(zhǎng)約25厘米，有柄。既是樂器，又是舞蹈道具，用時(shí)左手執(zhí)柄，右手執(zhí)棒擊奏。常邊敲邊舞。⑦朝鮮族圓鼓。形似漢族小鼓 ，直徑37.5厘米 。演奏時(shí)席地而坐 ，左手擊拍，右手執(zhí)槌敲擊鼓面與鼓邊。

萍鄉(xiāng)春鑼的起源

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。我們經(jīng)常偷偷去敲，敲一下撒腿就跑，跑得慢的就常常被爺爺捉住，給他上上“政治課”。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。

萍鄉(xiāng)春鑼的起源，春鑼產(chǎn)生于春天，早先的農(nóng)民對(duì)季節(jié)變化模糊不清，為不延誤農(nóng)民播種，每年春季，朝廷就派人到鄉(xiāng)間鳴鑼告示，提醒農(nóng)民耕種。隨著日歷的普及，春鑼已失去了原有的意義，成為一種民間文化流傳至今。據(jù)介紹，"獨(dú)樹灣"李氏家族自其祖上在順治年間落戶利川以來，家家戶戶娶媳婦都要由四人抬著組傳的這面鑼鳴鑼開道，如今，獨(dú)樹灣"九錘迎親鑼"已經(jīng)傳到了李家第十三代的子孫手中。目前還沒有發(fā)現(xiàn)歷史文獻(xiàn)中的確切記載，從南唐后主李煜書寫桃符以志迎春，到明大祖朱元璋倡導(dǎo)百姓貼春聯(lián)以慶迎新春。雖然涉及到迎春接福的主旨，但是不是與萍鄉(xiāng)春鑼有緣則無法斷定。根據(jù)萍鄉(xiāng)春鑼傳統(tǒng)唱本中的敘述和民間傳說，萍鄉(xiāng)春鑼起源有三種說法，一是“報(bào)春”說。二是“迎春接福”說。三是“周吳”二姓說。春鑼的一般認(rèn)為由民間“報(bào)春”演變而來。舊時(shí)歷書未普及，報(bào)春人就身背鑼鼓，把二十四個(gè)節(jié)氣編成歌，挨門串戶提醒人們及時(shí)播種。歷書普及后，春鑼逐漸演變成祝賀新年、傳吉報(bào)喜、說唱人物故事的一種曲藝形式。藝人的流動(dòng)演唱還把春鑼傳到了宜春、萬載和湖南澧陵、瀏陽等地

春鑼

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。一般說來，世一界頂一級(jí)的镲片幾乎都是手工打造或機(jī)械手工相輔完成的，這樣的镲片即使不用來演奏，而本身就已經(jīng)是一件不可多的的藝術(shù)品了。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。

演唱者身披一黃色綢或布袋，將一面直徑約200公分的小鼓系在左腹部，鼓邊掛一同樣大小的小銅鑼，左手持鼓簽，右手持鑼槌，敲打出“咚咚咚嗆|咚咚咚嗆|咚嗆咚嗆|咚咚咚嗆”的節(jié)奏，作為曲首的過門和段落之間的間奏音樂。傳統(tǒng)春鑼演唱的zui大特征是“見贊”；三皇五帝、文武百官、九流三教、平民百姓、男女老少，見人贊人；煙茶酒果、綢緞絲棉、竹禾藥材、桌椅搖籃，見物贊物；起屋造船、修橋補(bǔ)路、蒸酒熬糖、紡紗織布，見事贊事。一批打擊樂作品的相繼產(chǎn)生，可以說，中國(guó)銅鑼樂自80年代以來，在演奏與創(chuàng)作方面的發(fā)展，在音樂生活中獨(dú)樹一幟，可謂異軍突起，令人刮目相看。一個(gè)才藝高超的老藝人，往往記下了數(shù)以百計(jì)的小段子，對(duì)人對(duì)物對(duì)事都能應(yīng)對(duì)如流。相傳一般藝人唯獨(dú)不大敢進(jìn)中藥鋪，盡管店主報(bào)酬豐厚，那數(shù)以百計(jì)的中藥名稱往往令藝人們怯而止步，望著這令人唾涎的豐厚償賜而不敢問津，誠(chéng)然也有敢吃這個(gè)肥?的“大師”，只不過是鳳毛麟角罷了。