遼寧屋頂馬青銅雕像城市誠信企業(yè)「鼎泰雕塑」

屋頂馬青銅雕像城市

　園林雕塑有悠久的歷史。文藝復(fù)興時期，雕塑已成為意大利園林的重要組成部分。園中雕塑或結(jié)合園林理水，城市雕塑廠，或裝飾臺層，甚至建立了以展覽雕塑為主的“花園博物館”、“雕塑公園”。園林雕塑在歐、美各國園林里至今仍占重要地位。城市雕塑城市雕塑廠

城市雕塑城市雕塑廠座式這是指景觀雕塑本身在與基座的高度比例基本采用與1：1的相近關(guān)系。這種比例是景觀雕塑古典時期主要樣式之一。這種比例能使景觀雕塑藝術(shù)形象表現(xiàn)得充分、得體。座式基座過去多用古典式樣。中國古典的基座采用須彌座，各部的比例以及構(gòu)成非常嚴(yán)密和莊重。中國農(nóng)業(yè)展覽館前廣場雕塑群基座彩簡化的古典須彌座，但這種基座形式在現(xiàn)代景觀雕塑基座中應(yīng)用越來越少。武漢東湖的屈原紀(jì)念碑的基座設(shè)計采用了比較簡潔的構(gòu)圖手法，形似寶瓶并在基座中央設(shè)計一個云紋浮雕，含蓄地表現(xiàn)了屈原的“天問”意境。

城市雕塑設(shè)計具有信息傳達(dá)、文化溝通、精神同構(gòu)是三個層面的功能，雕塑設(shè)計的藝術(shù)價值與環(huán)境價值的有機(jī)結(jié)合，是需要主體(觀賞者)的參與，環(huán)境與雕塑植根于人類活動的城市空間場所，以人為中介的，在實現(xiàn)兩者之間的對話，是讓雕塑設(shè)計與環(huán)境共生的空間外化為一種文化語境，為了體現(xiàn)出城市空間的場所精神和象征意境。

作為一種大眾化的藝術(shù)，城市雕塑擁有廣大的受眾群體，必須要滿足他他們的精神需求。隨著社會的發(fā)展，公眾的文化休養(yǎng)在不斷的提高，因此對美的事物的需求也越來越多樣化。因此城市雕塑要合適當(dāng)下的語境，也就是要反映所處時代的審美傾向和技術(shù)能力

現(xiàn)代雕塑造型設(shè)計是當(dāng)前整體藝術(shù)體系中的有機(jī)組成部分，在展現(xiàn)時代特色、彰顯文化精神諸多層面上發(fā)揮著不可忽略的重要作用，這一定意義上是我們闡述和探討雕塑造型設(shè)計這一宏觀題的思想基礎(chǔ)。站在歷史的維度上而言，雕塑造型設(shè)計藝術(shù)是一門古老的藝術(shù)門類，古已有之，在我國及其他地區(qū)擁有悠久的發(fā)展歷史，不同的歷史時期具有差異化的時代特征，從整體發(fā)展軌跡上而言又具有前后明顯的歷史繼承性，是一門特色鮮明、綿延數(shù)千年的藝術(shù)形式，一定意義上構(gòu)成了世界文化整體結(jié)構(gòu)中的重要元素，值得相關(guān)主體的高度重視和持續(xù)關(guān)注