大石壩武術(shù)培訓(xùn)基地服務(wù)放心可靠【威林武術(shù)】

武術(shù)的表演來(lái)源

元代停止了歷年的科舉制度（包括文舉與武舉），元代的統(tǒng)治者漢文程度不高，看戲卻很高興，致使原來(lái)要考試的文人沒(méi)了出路、便到流浪的那些雜技班、戲班子里面去編寫(xiě)劇本維持生計(jì)。這些人里面，有關(guān)漢卿、有寫(xiě)《西廂記》的王實(shí)甫、有寫(xiě)《趙氏孤兒》的紀(jì)君祥、還有馬致遠(yuǎn)這么一大群人，加上負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，致使中國(guó)戲曲（由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成）迅速成為中國(guó)戲劇（由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等組成）。少林高僧妙興云：?頭如波浪，手似流星，身如楊柳，腳似醉漢，出于心靈，發(fā)于性能，似剛非剛，似實(shí)而虛，久練自化，熟極自神。其結(jié)果是，從元代產(chǎn)生的戲劇，使中國(guó)的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，而補(bǔ)足了中國(guó)戲劇與世界戲劇比較上的失缺；

真修習(xí)中華武術(shù)的人本身明白，這些只用于表演的花架子，與“武”本身的關(guān)系不大，甚至其“舞術(shù)”里面有故意顛倒武的原旨所為。?。▌。?，虍豕之斗也。在于好看，用于逗元人玩的，假借的。武術(shù)比賽對(duì)運(yùn)動(dòng)員的要求武術(shù)比賽對(duì)動(dòng)作規(guī)格的要求很高，占分值的3/5。因?yàn)閼蚯?、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術(shù)一直之屬于皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武（全貌）；及至后來(lái)電影藝術(shù)對(duì)“中國(guó)武術(shù)”、“中國(guó)功夫”的廣泛傳揚(yáng)，讓套路、表演類的“武術(shù)”在一般人當(dāng)中產(chǎn)生了先入為主的印象，導(dǎo)致現(xiàn)代人對(duì)中國(guó)武術(shù)的概念被表演化、套路化。

但在民間，一直有修習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的群體，仍然秉持其不獻(xiàn)演、不競(jìng)技的傳統(tǒng)操守，內(nèi)斂恭肅，在民間廣泛傳揚(yáng)。

表演藝術(shù)，在電影未出現(xiàn)之前，主要是以舞臺(tái)戲劇形式呈現(xiàn)。中國(guó)戲劇的前身是中國(guó)戲曲，歷史先使用“戲曲”這個(gè)名詞的是宋劉塤（1240-1319）繼而便到了元（1271年—1368年）人陶宗儀《南村輟耕錄》、和明人魏良輔《南詞引正》。漢代拳術(shù)除了殺敵”、“以立攻守之勝”的實(shí)用之術(shù)外，還出現(xiàn)了觀賞性和健身性的象形舞，如“沐猴舞”、“狗斗舞”、“醉舞”，還有“六禽戲”、“五禽戲”等。值得注意的是，中國(guó)戲劇，是自元開(kāi)始、才在民間蓬勃發(fā)展起來(lái)的。

而其中，負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，是不會(huì)讓元人學(xué)真正的中華武術(shù)的（是問(wèn)哪個(gè)民族會(huì)將自己的御敵方略，去白白教會(huì)自己的外敵呢？再傻蛋也不會(huì)！），于是，這些武指便搬來(lái)好一些京劇的戲班子、架子，并賦予其“武術(shù)”的名義、來(lái)招待元人，好看、好樂(lè)便是。這，就是現(xiàn)在很多人看到戲臺(tái)上的“武術(shù)'花架子的來(lái)源。禪武武術(shù)中華文化歷史悠久，五千年文明，博大精深，面對(duì)西方文化的強(qiáng)烈沖擊，許多傳統(tǒng)文化節(jié)日及氛圍已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝而淡化，消失。

武術(shù)

武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育是中國(guó)各級(jí)學(xué)校體育教學(xué)必修內(nèi)容之一。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，武術(shù)在大、中、小學(xué)體育教學(xué)中進(jìn)一步受到重視。頒布的中小學(xué)體育教學(xué)大綱增加并規(guī)定了武術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容和時(shí)數(shù)比例。許多高等院校出了將武術(shù)列為體育教學(xué)的重要內(nèi)容之外，還成立了武術(shù)協(xié)會(huì)和各種武術(shù)研究會(huì)。1992年在武漢舉行的第四屆全國(guó)大會(huì)，將武術(shù)列為正式比賽項(xiàng)目。學(xué)校武術(shù)教育也開(kāi)始從單一的課堂教學(xué)朝多形式、多層次的方向發(fā)展。在長(zhǎng)方形的拳場(chǎng)上，按照套路，每步一樁，約栽樁百根，低樁為三尺三寸，隨著習(xí)武人功夫的不斷增長(zhǎng)，樁子也慢慢加高。體育院、系還設(shè)置了武術(shù)專業(yè)，培養(yǎng)本科生和研究生等武術(shù)專門人才。1987年首屆全國(guó)武術(shù)分會(huì)，為組織、推術(shù)科研及交流創(chuàng)造了有利條件。近年來(lái)，武術(shù)學(xué)術(shù)研究氣氛和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)日益活躍，呈現(xiàn)出相關(guān)學(xué)科交叉融會(huì)、研究領(lǐng)域不斷拓展的發(fā)展態(tài)勢(shì)。這標(biāo)志著傳統(tǒng)武術(shù)已步入現(xiàn)代科學(xué)文化的學(xué)術(shù)，成為培養(yǎng)高層次研究人才的專門學(xué)科。作為民族傳統(tǒng)體育，武術(shù)與體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)、體育教育專業(yè)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)以及社會(huì)體育專業(yè)并列成為體育學(xué)科的五大專業(yè)門類。可以相信，今后武術(shù)運(yùn)動(dòng)必將在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步向科學(xué)化方向發(fā)展。

武術(shù)基本功的一些建議

  “雙基”是發(fā)展武術(shù)專項(xiàng)素質(zhì)和鞏固提高技術(shù)水平的有效手段，同時(shí)，為構(gòu)成武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)提供必要條件，為學(xué)習(xí)拳術(shù)和器械，提高技術(shù)水平打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  武術(shù)的基本功、基本動(dòng)作的訓(xùn)練，既是初學(xué)入門的基礎(chǔ)功夫，又是保證體能和技能不斷提高的有效手段，從量變到質(zhì)變，必須經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次反復(fù)練習(xí)。簡(jiǎn)單地采用重復(fù)訓(xùn)練，顯然單調(diào)枯燥，勢(shì)必影響訓(xùn)練積極性。修習(xí)“武道”，簡(jiǎn)便易行、精氣神完好、身體健康，對(duì)人思維和心理、行為，以及身體素質(zhì)的提高具有重大價(jià)值，能夠輕松應(yīng)對(duì)社會(huì)乃至人生過(guò)程中的萬(wàn)般變化，柔潤(rùn)矯美、精進(jìn)卓越。根據(jù)少兒特點(diǎn)，同樣的訓(xùn)練內(nèi)容，變換一下訓(xùn)練形式，則會(huì)使運(yùn)動(dòng)員感到新鮮和興奮，從而達(dá)到預(yù)定要求。就拿和基本的正踢腿舉例，重復(fù)訓(xùn)練20趟，有時(shí)在訓(xùn)練場(chǎng)直線進(jìn)行，有時(shí)也可以斜線進(jìn)行，有時(shí)圍著教練員，走到教練員面前直線進(jìn)行。這樣，教練員既能看清并糾正每個(gè)學(xué)生的動(dòng)作，也使學(xué)生感到新鮮。有些教練員在學(xué)生每一趟練習(xí)后，根據(jù)完成質(zhì)量提出不同的新的要求，使學(xué)生始終保持訓(xùn)練興奮性。根據(jù)青少年競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)和注意力易分散的特點(diǎn)，教練員可以擊拍掌，讓學(xué)生按擊拍速度來(lái)完成動(dòng)作，提高踢腿效率。也可讓動(dòng)作速度快的學(xué)生站在排頭，要求后面學(xué)生跟上前面隊(duì)員，用相同的步子和速度進(jìn)行，以此來(lái)帶動(dòng)全隊(duì)速度。有時(shí)也可采取兩路縱隊(duì)比賽的方法。要切合實(shí)際，方法多樣，保持青少年的積極性，使雙基訓(xùn)練的恒定性、系統(tǒng)性與靈活多樣行相結(jié)合。