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鎮(zhèn)平騰翔石雕是一家從事天然石材的開采、加工、雕刻、銷售的專業(yè)石雕石材企業(yè)。公司主營:石雕牌坊、石雕涼亭、石雕欄桿、石雕動物、人物、石門樓等,定做可選材質(zhì):花崗巖、天青石、漢白玉、晚霞紅、花崗巖、芝麻灰、芝麻白等。
石牌坊在加工過程中需求做哪些防護(hù)工作?
寺院是石雕牌坊擺放的常用地點,寺院牌坊也稱之為山門,山門也能夠解釋成三門,這些都是能夠解釋的通。山門者,山前之門也,之指進(jìn)入寺廟之前,需求經(jīng)過的門,普通山門表示進(jìn)入了寺廟,進(jìn)去以后一定要循規(guī)蹈矩,不可冒犯菩薩。
至于三門,由于山門大局部以三門建造,分為左側(cè)的空門,中間的無相門和右側(cè)的無作門,其實三個門都是一樣的,只是希望到達(dá)的修行目標(biāo)不一樣,左側(cè)的空門,表示看世界的一切,一切成空。無相門,修行的是無相。
相這里表示的是心情沖動的意義,無論什么事情,一定要做到平常心看待,無相即有相,有相則無相。而無作門,表示擺脫功名利祿,因果本已必定,無作無為,主要指不要過于強(qiáng)求,隨性隨心而為。這就是三門的意義。
寺廟在古代大局部都建造在山上,中國人以為,山不在高,有仙則靈,所以人們一直以為山中是有神佛的,由于那里人少,一朝一夕,寺廟也大多會建造在群山之中,普通的寺廟會在山下建一座石雕牌坊,也就是山門擺放在當(dāng)?shù)?,成為整個寺院的前面的大門。
石雕牌坊作為一種大型的裝置,在現(xiàn)在的很多地方被人們廣泛的裝飾,其實它的誕生是有一定的根源存在的,人們都會驚奇的發(fā)現(xiàn)有的牌坊正門上刻的“樂善好施”的“善”字沒有中間的兩點。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先私忉屨f,“善”字沒有中間兩點是表明善事永遠(yuǎn)都做不完。一個善字,給了我們諸多有益的啟示。
在現(xiàn)實生活中我們也要注意一定的象征意義,這是一座具有傳奇色彩的石牌坊,它的來歷傳說很有意思:從前隆昌有個出身綠林好漢,領(lǐng)了一幫兄弟占山為王,可是好漢遇到一次注定的機(jī)緣,在一位高人的指點下他改惡從善,在他的領(lǐng)導(dǎo)下做起了生意。后來這幫好漢居然經(jīng)商成功。為了紀(jì)念他們這種強(qiáng)烈的“反差”,人們修起這座“警示牌坊”,警示后來人千萬莫走他們從前走過的邪門歪道。
石雕牌坊是紀(jì)念追思。牌坊雖屬“建筑”之列,但它又與碑有相通之處,可以用以記載已曾發(fā) 生過的有關(guān)事情,可以刻載坊主的姓名、科第、官爵,立坊人的姓名、科第、官爵及立坊的時 間等文字,還可以刻載坊主的業(yè)績、功勛、所獲榮譽(yù)、恩寵及對坊主的旌表、頌揚(yáng)、紀(jì)念等方面的文字,因此立牌坊猶如樹碑一樣,常被人們用來表示對某一重大歷史事件的紀(jì)念或?qū)?先賢或先人的紀(jì)念和追思。諸如,歷史紀(jì)念牌坊、軍政功德牌坊、忠正名節(jié) 牌坊、孝子孝女牌坊、貞女節(jié)婦牌坊、祖廟宗祠牌坊、名賢祠堂牌坊等都具有這一功能。
單門牌坊、村口單門石牌樓樣式。
在國子監(jiān)內(nèi)立有“圓橋教澤”琉璃牌樓。在中山公園內(nèi),立有1919年從圖397北京頤和園 “慧固”牌坊東單移建于此的“保衛(wèi)和平”牌樓,社稷臺的東西南北立有四座漢白玉欞星門樣式的石牌坊。在牛街禮拜寺,立有“達(dá)天俊路”牌樓門。在貢院立有“天開文運”牌坊、“明經(jīng)取士”牌樓、“為國求賢”牌樓。有在天壇皇穹字的四周有24座二柱一間牌坊,還有祈年殿牌樓和屬丘周邊八座二柱一間牌樓。 在地壇、日壇東西南北各立有八座牌坊。在先農(nóng)壇天神壇、先農(nóng)壇地衹壇、月壇各立有四座牌坊。在臥佛寺有“智光重朗”牌樓、“同參密藏”琉璃牌樓。在香山昭廟立有“法源演慶”琉璃牌樓。在東岳廟立有“秩禮岱廟”琉璃牌樓。在白云觀立有“洞天勝境”牌樓。