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武與武術(shù)、功夫的關(guān)系

武，止戈為武，消停。

武術(shù)，止戈的技術(shù)，消停的技術(shù)。武術(shù)分別體現(xiàn)在國家的實(shí)力、和個(gè)人的安全防衛(wèi)方面，在不同的時(shí)期和不同地方，有不同形式的應(yīng)用。

功夫，是在中國清末出現(xiàn)的、關(guān)于“武術(shù)”的別稱，主要體現(xiàn)在個(gè)人在武術(shù)上的應(yīng)用和造詣。

少林武術(shù)入門 內(nèi)容介紹：

《少林武術(shù)入門》武術(shù)，打拳和使用的技術(shù)，是中國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，武術(shù)又稱國術(shù)或武藝，中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防功夫、套路和單勢練習(xí)。

《少林武術(shù)入門》中介紹武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)，是中國民族的文化遺產(chǎn)之一，少林是漢族武術(shù)中體系龐大的門派，武功套路高達(dá)七百種以上，又因以禪入武，習(xí)武修禪，又有“武術(shù)禪”之稱。禪武武術(shù)中華文化歷史悠久，五千年文明，博大精深，面對西方文化的強(qiáng)烈沖擊，許多傳統(tǒng)文化節(jié)日及氛圍已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝而淡化，消失。

習(xí)武的好處

1、強(qiáng)烈的事業(yè)心

他可以為自己的愛好付出一切精力。將來，他也一定會(huì)有自己熱愛的事業(yè)。而且，男人的時(shí)刻之一，就是他專心致志做事的時(shí)候。所以，找一個(gè)機(jī)會(huì)在他全神貫注訓(xùn)練的時(shí)候，從側(cè)面好好觀察他，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我說的話沒錯(cuò)。

2、永不服輸?shù)木?

俗話說，文無一，武無第二。武術(shù)是中國運(yùn)動(dòng)，每一個(gè)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員都有過從被人打敗到或打敗別人的經(jīng)歷，而且這個(gè)過程中的階段——打敗，是一個(gè)相當(dāng)漫長的時(shí)間段。如果沒有不服輸?shù)木?，早就放棄了。所以，想要練武的男性里找一個(gè)容易服輸?shù)娜撕茈y。在原始社會(huì)，獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣，在“物競天擇，適者生存”的嚴(yán)酷斗爭中，人們自然產(chǎn)生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級(jí)攻防手段。運(yùn)動(dòng)中如此，人生也如此，還是找個(gè)有骨氣的男人比較好。

3、十分的紳士風(fēng)度

就算被人海嘲到心里全是眼淚，打完賽后還是要抱拳致意，大不了明天再找回來。久而久之，他們都會(huì)養(yǎng)成記吃不記打、謙虛謹(jǐn)慎的良好性格。這同樣也是好老公的必備條件之一。

梅花樁拳

梅花樁的練功基本上分為五個(gè)主要階段。初步練功時(shí)稱作開始階段。這個(gè)階段的練功以抻筋拔骨、踢腿、彎腰為主，以加強(qiáng)初學(xué)者的柔韌性；第二個(gè)階段即練習(xí)梅花樁拳法的基本套路、基本功法。梅花樁基本套路稱為“拉架子”，通過“拉架子”階段可迅速增長習(xí)武者的功力，耐力、靈敏和速度，強(qiáng)健其體魄，增長習(xí)武者的協(xié)調(diào)性，初步達(dá)到六合；三個(gè)階段叫“打成”階段，此時(shí)按照師傅規(guī)定的動(dòng)作和編排，按照一定的規(guī)程進(jìn)行練習(xí)。如兩個(gè)練習(xí)的“成拳十大手”、“成拳十小手”、“頭手五打”、“六種胯打”、“十種連環(huán)腿擊對練”、“六把總拿套路”……為以后實(shí)戰(zhàn)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。這個(gè)練習(xí)階段從擊打?qū)Ψ较嗷ァ拔谷敝?，體會(huì)出發(fā)力的時(shí)機(jī)，用力的順序，招法使用，身體各部手、眼、身、法、步的配合等待。這個(gè)階段使用各種招法時(shí)，進(jìn)招換勢中力求做到正、順、圓、滿、夠這五個(gè)字?！罢奔粗缸藙菡_，位置準(zhǔn)確?！绊槨奔磩帕ν槪瑒帕弦?。“圓”講的是變化靈活，變化不斷，一波未平一波起?！皾M”即精氣飽滿?！皦颉笔俏恢贸叽缫獕?。也就是要求習(xí)武者、姿勢崢嶸，勁力通順，變化圓活，氣勢弘濃；第四個(gè)階段梅花樁拳稱它為“打贏拳”。打贏拳時(shí)雙方已經(jīng)拋開了一定的編排，已無一定的規(guī)程和拳勢，到了隨屈就伸，見縫插針，見空按豆，隨心所欲的程度。但是它仍然是只限兩個(gè)人之間的擊打；第五個(gè)階段為“功拳階段”或“寧拳”階段。這時(shí)候技擊不僅不限打斗的招法，而且也不限打斗的人數(shù)和時(shí)間。二人擊一人，三人擊一人，或是更多的人圍在一起呈混戰(zhàn)狀態(tài)，上打下踢，左旋右轉(zhuǎn)，若翻江倒海。相搏中能夠取勝者，才能說他真正掌握了梅花樁中的真功夫，師傅才認(rèn)其學(xué)藝上身。少林武術(shù)的由來說到少林武術(shù)，這個(gè)詞對大家來講是再熟悉不過的詞了。

武術(shù)比賽對運(yùn)動(dòng)員的要求

  武術(shù)比賽對動(dòng)作規(guī)格的要求很高，占分值的3/5。因此，狠抓動(dòng)作規(guī)格，使青少年形成正確的技術(shù)概念，提高對動(dòng)作的理解，保證動(dòng)作質(zhì)量。如忽視這一點(diǎn)，一旦形成錯(cuò)誤的動(dòng)作定型，就會(huì)影響技術(shù)水平的提高。

  動(dòng)作規(guī)格可以進(jìn)行量化的評(píng)判，而意識(shí)、勁力、協(xié)調(diào)、精神、節(jié)奏、風(fēng)格則很難實(shí)現(xiàn)量化。它本身亦是中國武術(shù)作為東方文化載體的一種形式，它所要求的“勁”不是一般的力，包含內(nèi)柔、力點(diǎn)、用力順序等；要求的“協(xié)調(diào)”講究上與下、肢體與軀干、精神與動(dòng)作的高度統(tǒng)一、整體默契；中國武術(shù)，是以武入道的，是最簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)的方式。要求的精神、風(fēng)格、節(jié)奏也不完全是西方體操的概念，它既融合在一招一勢之中，又貫穿在完整的套路里。

  因此，判斷運(yùn)動(dòng)員功夫的深淺，不能只借助“完成與否”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。比如一名“武英級(jí)”的運(yùn)動(dòng)員和一名“三級(jí)武士”，都能完成“騰空飛腳”這個(gè)動(dòng)作，但在騰空高度、空中造型、動(dòng)作幅度、速度以及對觀眾和裁判的力上都存在著明顯的差異。故在訓(xùn)練中不能只要求運(yùn)動(dòng)員僅能完成動(dòng)作，而是要求爐火純青。惟有這樣才能使其達(dá)到更高的境界。法武術(shù)心少林武術(shù)以禪為本，練武是修禪，禪武如一，為少林武術(shù)境界。所以，基本功不僅是“完成武術(shù)動(dòng)作”，而且是“表現(xiàn)基本動(dòng)作效果”所必須具備的生理機(jī)能、運(yùn)動(dòng)技術(shù)和心理因素。