新疆屋外花燈設(shè)計(jì)公司詢問(wèn)報(bào)價(jià)「騰藝彩燈」

彩燈藝術(shù)的發(fā)展

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于的設(shè)計(jì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，也有著一批經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)精湛的管理及安裝隊(duì)伍。 公司專業(yè)從事彩燈、彩車、彩船、園林景點(diǎn)亮化等燈組的設(shè)計(jì)、制作、展示、銷售；承辦各類型燈會(huì)、燈展、花燈節(jié)的策劃設(shè)計(jì)與制作。

新中國(guó)成立后，彩燈藝術(shù)得到了更大的發(fā)展，特別是隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，彩燈藝術(shù)更是花樣翻新，奇招頻出，傳統(tǒng)的制燈工藝和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，將電子、建筑、機(jī)械、遙控、聲學(xué)、光導(dǎo)纖維等新技術(shù)、新工藝用于彩燈的設(shè)計(jì)制作，把形、色、光、聲、動(dòng)相結(jié)合，思想性l、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，自貢燈會(huì)這門古老的藝術(shù)更加絢麗多彩。那些根據(jù)中國(guó)名勝、古典名著、神話傳說(shuō)等題材制作的大型彩燈如天壇、九龍壁、西游記場(chǎng)景、七仙女與董永、十二生肖、八仙過(guò)海、劉姥姥進(jìn)大觀園、巨大的瓷龍燈、孔雀開(kāi)屏等等，無(wú)不讓德國(guó)觀眾驚嘆中國(guó)彩燈的精美壯觀以及自貢人巧奪天工的構(gòu)思和技藝。

花燈歷史起源

重慶渝東南花燈它起源于唐宋，延續(xù)于元明，興盛于清代，是一種集歌、舞、戲劇和民間吹打于一體的以歌舞表演為主的綜合性表演藝術(shù)。在臺(tái)灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農(nóng)歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為“起燈”。渝東南 秀山縣素稱'花燈歌舞之鄉(xiāng)'，其花燈戲源于漢族'燈兒戲'，后來(lái)融入了土家族、苗族的歌舞表演技巧，發(fā)展為一種格調(diào)新穎、歌舞動(dòng)人、為漢、土、苗各族人民喜愛(ài)的藝術(shù)形式?；羰且环N古樸、詼諧、抒情優(yōu)美，集歌、舞、韻白為一體，并以打擊樂(lè)、琴弦樂(lè)為伴奏的綜合藝術(shù)。據(jù)歷史記載，它起源于元代的'跳團(tuán)團(tuán)'（即男、女二人在方桌上載歌載舞，連說(shuō)帶唱），明代又融入采茶戲的一些歌舞表演形式，始有'花燈'之稱。后來(lái)，又發(fā)展為搭花臺(tái)、花燈單邊戲和現(xiàn)代花燈劇。

花燈戲及花燈歌曲

秀山、酉陽(yáng)民間傳統(tǒng)的花燈戲，又稱'單邊戲'，也稱'花燈歌舞戲'、'花燈小戲'。南宋淳熙二年（1175年），愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到：“一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)自貢地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動(dòng)。一般無(wú)布景，演員裝扮也簡(jiǎn)單，l情節(jié)簡(jiǎn)單，演出時(shí)間短。有生、旦、丑三種角色，內(nèi)容多以表現(xiàn)民間生活和神話傳說(shuō)劇目為主。音樂(lè)特征秀山、酉陽(yáng)花燈以歌曲旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快、風(fēng)格獨(dú)特而膾炙人口，廣泛流傳。

花燈歌曲《黃楊扁擔(dān)》、《一把菜籽》等，就登上了全國(guó)的大雅之堂，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。走馬燈是花燈藝術(shù)中一類獨(dú)特的觀賞燈種，其聲譽(yù)傳遍海內(nèi)外，以廣東走馬燈為佳。秀山、酉陽(yáng)花燈音樂(lè)，除外來(lái)的音樂(lè)成分外，還融合了當(dāng)?shù)氐拿窀琛⑸礁?、小調(diào)、l戲曲等的有益成分，形成了具有當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)格、風(fēng)情的音樂(lè)形態(tài)，旋律優(yōu)美、轉(zhuǎn)調(diào)新穎、結(jié)構(gòu)規(guī)范、節(jié)奏鮮明，富有舞蹈性，給人以詼諧風(fēng)趣、喜慶歡樂(lè)之感。