東陽(yáng)直銷鏤空雕花隔斷服務(wù)放心可靠,天宏仿古門窗樣式多

東陽(yáng)市南馬天宏木工藝品廠主營(yíng)：【木工藝品、花格、仿古門窗】

中國(guó)園林所屬性質(zhì)、地域的不同，決定了建筑風(fēng)格、空間細(xì)分形式和色彩的不同。智慧的藝人將東陽(yáng)木雕用在了雕梁畫棟、雕飾門楣、屋檐、窗格、欄桿之上。例如皇家園林建筑體量大，裝飾豪華，色彩金碧輝煌，表現(xiàn)出恢弘堂皇的皇家氣派；江南私家園林建筑輕巧、玲瓏、活潑、纖細(xì)、通透、樸素、淡雅，表現(xiàn)出秀麗、雅致的風(fēng)格。但就園林總體而言，中國(guó)園林建筑與歐洲古典園林以建筑為中心、不惜使自然建筑化不同，它在園林中居于次要地位，往往表現(xiàn)出建筑自然化的特點(diǎn)。

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園林建筑設(shè)計(jì)中，采用什么材料、色彩，都應(yīng)著意于追求整體的環(huán)境主題。富麗、豪華、高貴是美，而質(zhì)樸、淡雅、古拙也是一種美，建筑所在的環(huán)境是其設(shè)計(jì)應(yīng)考慮的首要因素。

在論及審美行為時(shí)西方人偏于寫實(shí)，重在形式的塑造，中國(guó)人偏于抒情，重在意境的創(chuàng)造；西方人偏于現(xiàn)實(shí)美的享受，中國(guó)人偏于理想美的寄托。其堪輿工具“六壬盤”——風(fēng)水羅盤，為時(shí)空合一的相卜占地工具，將天人合一思想模式化和儀規(guī)化。這種理想美的寄托，滲透到各個(gè)門類的藝術(shù)中，也滲透到建筑藝術(shù)中。從宏觀的規(guī)劃到單體建筑的裝修、裝飾，都可看到對(duì)理想美的追求。如皇家建筑中的龍、鳳雕飾，以及各地建筑上以“吉祥如意”為主題的“福、祿、壽、喜”及詩(shī)畫裝飾等都充分體現(xiàn)了中國(guó)建筑是以人為中心，反映了人們對(duì)美好生活的憧憬。