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湖湘文化起源哪個(gè)朝代?答：湖湘文化起源北宋到南宋

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湖湘文化起源哪個(gè)朝代?

答：湖湘文化起源較詳細(xì)是從北宋到南宋

作為湖南文化的一個(gè)新的組成部分，湖南的傳媒在全國(guó)甚至全世界都產(chǎn)生了巨大的影響。湖南省廣電集團(tuán)#先在全國(guó)成立廣播影視集團(tuán)，旗下的湖南衛(wèi)視，湖南經(jīng)視，金鷹卡通，等等電視頻道在全國(guó)掀起了電視改革的高潮。在動(dòng)畫(huà)國(guó)產(chǎn)化的進(jìn)程中湖南也是現(xiàn)行，長(zhǎng)沙建立了全國(guó)##的卡通影視生產(chǎn)基地，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)三分之二的產(chǎn)地都為長(zhǎng)沙。出版業(yè)方面，湖南人也不甘人后，湖南科學(xué)技術(shù)出版社出版的“第壹推動(dòng)”系列叢書(shū)，（包括斯蒂芬霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》大陸發(fā)行權(quán)）在全國(guó)產(chǎn)生了不俗的影響。而中國(guó)影響力#的紙質(zhì)體育傳媒——體壇周報(bào)社也誕生于湖南，其《體壇周報(bào)》在1994年后借助中國(guó)甲A聯(lián)賽和歐洲足球聯(lián)賽的大量報(bào)導(dǎo)，逐漸開(kāi)始占據(jù)中國(guó)體育傳媒市場(chǎng)。曾于2001年中國(guó)世界杯出線時(shí)創(chuàng)下期發(fā)量262萬(wàn)份的紀(jì)錄。傳媒正在作為湖湘文化的一個(gè)新的組成部分，給湖湘文化注入新鮮的血液，湖南藝術(shù)家賀一二發(fā)起的首都愛(ài)心網(wǎng)弘揚(yáng)社#主義精神善行文化，推動(dòng)湖南精神善行行動(dòng)主流公益門(mén)戶網(wǎng)，向外展示湖湘文化的魅力，體現(xiàn)湖湘文化大愛(ài)精神具體表現(xiàn) 。

湖湘文化招商，全國(guó)招股，以此更好宣傳和傳承湖湘文化

特別值得一提的是，近千年來(lái)湖湘仕子是在湖湘文化熏陶培養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的，晚清經(jīng)學(xué)家皮錫瑞說(shuō)，“南宋以后，元?dú)W陽(yáng)原勁、明劉三吾、劉大夏、李東陽(yáng)、楊嗣宗諸人，骎骎始盛”?？梢?jiàn)湘學(xué)之與湖南人物的關(guān)系，特別是近當(dāng)現(xiàn)代，涌現(xiàn)出魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、譚嗣同、陳天華、黃興、@澤東、#少奇、#德懷、@榮桓、黃公略、陳賡、譚政、齊白石、沈從文、周立波、田漢等人，正是這些人物于中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中留下了永標(biāo)史冊(cè)的印記，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)和歷史的發(fā)展。成就了中國(guó)幾千年的農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、工業(yè)文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)變。 　　光陰荏苒，日月如梭，歲月磨礪青春的容顏，但書(shū)院流淌出來(lái)的厚重人文在歷史的長(zhǎng)河中卻熠熠閃光。

湖湘文化的發(fā)源地在哪里？湖南的湘潭?

當(dāng)時(shí)湖湘士子聞風(fēng)而動(dòng)，紛紛來(lái)此研習(xí)理學(xué)，形成了一個(gè)學(xué)術(shù)主旨接近、且有一定規(guī)模的湖湘學(xué)派，在南宋政治界、學(xué)術(shù)界產(chǎn)生一定影響，成為聞名全國(guó)的理學(xué)基地，為理學(xué)思潮的發(fā)展創(chuàng)造了條件。成為湖湘學(xué)派的基地后，它的辦學(xué)規(guī)模、成就和影響均進(jìn)一步擴(kuò)大，并發(fā)展到了它的全盛時(shí)期。

湖湘文化的是什么?33

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唐宋以前的本土文化,包括荊楚文化。這兩個(gè)淵源分別影響著湖湘文化的兩個(gè)層面。在思想學(xué)術(shù)層面,中原的儒學(xué)是湖湘文化的來(lái)源,岳麓書(shū)院講堂所懸的“道南正脈”匾額,顯示著湖湘文化所代表的儒學(xué)正統(tǒng)。從社會(huì)心理層面,如湖湘的民風(fēng)民俗,心理特征等,則主要源于本土文化傳統(tǒng)。這兩種特色鮮明的文化得以重新組合,導(dǎo)致一種獨(dú)特的區(qū)域文化形成。所以,探討研究湘學(xué)者,能發(fā)現(xiàn)湖湘文化中的儒學(xué)正統(tǒng)特色,無(wú)論是周敦頤、張南軒,還是王船山、曾國(guó)藩,他們...”

關(guān)于湖南歷史文化的地位

　　作者馬美著先生寫(xiě)道：“在千年學(xué)府岳麓書(shū)院，大門(mén)口有一副非常著￥的對(duì)聯(lián)，‘惟楚有材，于斯為盛’。這副對(duì)聯(lián)足以讓湘人自豪。它說(shuō)，楚國(guó)真是出人才的地方啊，岳麓書(shū)院更是人才濟(jì)濟(jì)。楚國(guó)并不是單指湖南，它包括今天湖北、湖南的全部，以及輻射到今天的陜西、河南、四川、江西、安徽、江蘇、浙江、山東等地。這副對(duì)聯(lián)現(xiàn)在泛指湖南是一個(gè)人才輩出的地方?！?

　　這種解釋大有問(wèn)題?！拔┏胁?，于斯為盛” 本來(lái)指楚地人才濟(jì)濟(jì)，怎么會(huì)濃縮成岳麓書(shū)院人才濟(jì)濟(jì)呢？當(dāng)時(shí)，天下書(shū)院眾多，撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)者有那么不謙虛嗎？“這副對(duì)聯(lián)現(xiàn)在泛指湖南是一個(gè)人才輩出的地方”， 一副清代的對(duì)聯(lián)現(xiàn)在泛指，這是在玩時(shí)代穿越，有這樣的邏輯關(guān)系嗎？請(qǐng)問(wèn)馬先生，這幅對(duì)聯(lián)今后又泛指什么呢？對(duì)聯(lián)的作者可能是天才，預(yù)知將來(lái)?，F(xiàn)在明顯的是，湖南落后湖北，包括人才群體。

　　“吾道南來(lái)，原是濂溪一脈；大江東去，無(wú)非湘水余波。”作者引用岳麓書(shū)院的這副對(duì)聯(lián)說(shuō)明湖南周敦頤理學(xué)#置的祟高。實(shí)際上，馬先生說(shuō)的湖南的霸氣也好，江浙人的溫文爾雅也好，就宋明理學(xué)而言，朱熹、程頤、程灝的地位在周敦頤之上?！拔岬滥蟻?lái)，原是濂溪一脈”應(yīng)該指岳麓書(shū)院的學(xué)術(shù)淵源，不應(yīng)無(wú)限放大。