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古代護(hù)理的另一個(gè)特點(diǎn)是受影響至深。在東方、西方教支配下，救護(hù)病殘者成為的慈善事業(yè)。、修女、護(hù)理，主要以憐憫、施恩的人道主義精神照顧患者，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)是有限的。正由于歷史的局限性所決定，15世紀(jì)以前的護(hù)理只能是以一種勞務(wù)的方式存在，處于家庭護(hù)理、經(jīng)驗(yàn)護(hù)理階段。

近代護(hù)理

近代護(hù)理是在中世紀(jì)之后生物醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上起步的。比利時(shí)人維薩里（Vesalius1514～1561年）醫(yī)生解剖用直接觀察法寫(xiě)出了部人體解剖學(xué)；英國(guó)醫(yī)生維廉哈維（william Harver,1578～1675年）以實(shí)驗(yàn)法發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)；隨之，細(xì)菌學(xué)、消毒等一系列的醫(yī)學(xué)發(fā)明和重大突破，為建立近代護(hù)理學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，提供了實(shí)踐發(fā)展的條件。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

隨著醫(yī)學(xué)模式向生物—心理—社會(huì)模式轉(zhuǎn)變，我國(guó)的護(hù)理理念發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，從而對(duì)我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展方向提出了全新的要求。目前我國(guó)的護(hù)理教育形成了以培養(yǎng)專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的綜合性護(hù)理人才的教育目標(biāo)。我們要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須認(rèn)真借鑒我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展80多年的得與失，切實(shí)立足于我國(guó)護(hù)理教育的現(xiàn)狀，放眼于未來(lái)。以下就我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展歷史進(jìn)行了回顧，對(duì)我國(guó)護(hù)理教育的現(xiàn)狀和前景作了綜合的評(píng)述。

我國(guó)護(hù)理教育的發(fā)展回顧

建國(guó)前護(hù)理教育概況

建國(guó)初期，許多西方傳教士到我國(guó)開(kāi)設(shè)醫(yī)院，并開(kāi)辦各種護(hù)士訓(xùn)練班，培訓(xùn)護(hù)理人員。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

它可以記錄這溫度計(jì)所曾測(cè)定的高溫度。用后的體溫計(jì)應(yīng)“回表”，即拿著體溫計(jì)的上部用力往下猛甩，可使已升入管內(nèi)，重新回到液泡里。其它溫度計(jì)不能甩動(dòng)，這是體溫計(jì)與其他液體溫度計(jì)的一個(gè)主要區(qū)別。

體溫測(cè)量的歷史，可以追溯到16世紀(jì)。當(dāng)時(shí)Saatorio用空氣熱膨脹的原理，制出了測(cè)量口腔溫度的體溫計(jì)。本世紀(jì)初，開(kāi)始用來(lái)制作體溫計(jì)，至今在臨床上得到了廣泛的應(yīng)用。根據(jù)1928年Ebstein的報(bào)告，當(dāng)時(shí)除測(cè)量口腔及腋下的溫度外，還可以測(cè)量直腸、頸部、大腿根部，外耳及尿溫。這些都是用被測(cè)皮膚溫度與玻璃球內(nèi)積存的溫度相等的原理實(shí)現(xiàn)的。